1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代辩证自然观强调“辩证”和“自然”，辩证意味着综合分析和矛盾普遍性的认识方式，自然则是指自然界和人类社会。它认为自然是一个巨大的有机整体，包含着各种相对独立而又相互关联的事物和现象，其中蕴含着丰富的规律和价值。
首先，现代辩证自然观认为自然界是一个充满矛盾和变化的体系。自然界中存在着各种相互对立的事物和力量，如阳光与阴影、生与死、寒与暑等。这些矛盾和对立不是静止不变的，而是处于不断发展和演化的过程中，相互作用、相互制约、相互转化，从而形成新的事物和现象。
其次，现代辩证自然观认为自然界的发展是有规律可循的。自然界中的一切事物和现象都有它们自身的发展规律，而这些规律又互相联系、相互作用。例如，生物进化的规律、气候变化的规律、物质运动的规律等等。只有通过准确把握自然规律，我们才能更好地与自然互动，实现与自然的和谐共生。
再次，现代辩证自然观强调人类与自然的统一。人类是自然界中的一部分，与自然界密不可分。我们的生活和活动与自然环境紧密相连，受着自然的制约和影响。因此，我们应该树立正确的自然观念，摒弃人类至上的观念，尊重自然的存在和价值，保护自然的生态系统，实现人与自然的和谐发展。
最后，现代辩证自然观呼吁人们建立可持续发展的思维方式和行为模式。面对日益严峻的环境问题和资源压力，我们不能再以牺牲自然为代价来满足短期的经济利益，而应该追求经济、社会和环境的协调发展。只有顺应自然规律，实行循环经济、低碳生活、绿色发展等可持续发展的方式，我们才能保护自然、造福人民，让我们的子孙后代继续享受美丽的地球家园。
现代辩证自然观是一种新的认知方式，它帮助我们更好地理解和把握自然界的规律，引导我们正确处理人与自然的关系，为人类未来的可持续发展提供了重要的理论支持。在我们的实践中，我们应该以辩证的眼光去观察自然，积极保护自然环境，推动可持续发展，让人类与自然共同繁荣，共同进步。
