1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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超现实主义运动的发起人是安德烈·布勒顿。他于1924年在巴黎发表了《超现实主义宣言》，这标志着超现实主义运动的诞生。超现实主义宣言的出版及其后续的活动使得一批年轻的艺术家走到了一起，并形成了紧密的艺术团体，他们的作品高度契合超现实主义思潮。
超现实主义作品追求的是意识流的表现和无意识的发掘。艺术家们试图通过超现实主义的手法，如幻觉、溶化、错位和怪异等，将无意识的思维和理性的思维相结合，以期达到更加真实和深刻的艺术表达。他们赞美意识流的自由和创造力，以此挑战社会和道德的约束，表达出对生活的激情和追求。
超现实主义运动对艺术带来了巨大的创新和突破。在绘画领域，超现实主义作品以其奇幻的图像和精细的细节给人留下深刻印象。例如，萨尔瓦多·达利的《记忆的永恒》和马克·夏卡尔的《时间的永恒》等作品，通过其独特的构图和色彩运用，打破了传统的透视和比例，创造出超乎常人的视觉效果。
在文学领域，超现实主义作品以其离奇的情节和隐喻的叙述方式引人入胜。例如，安德烈·布勒顿的小说《纪略》和保尔·艾吕亚尔的剧本《两只大象》，通过超现实的情节设置和精妙的象征意义，勾引读者进入一个与现实世界完全不同的精神空间。
超现实主义运动的影响力也远超艺术领域。它对哲学、心理学和社会学等学科都产生了深远的影响。超现实主义主张打破传统的框框思维，以解构的方式重新思考现实问题。这种创新的思考方式激发了许多学者和研究者的思维火花，推动了各学科的发展。
超现实主义运动是一场艺术的革命。它推翻了传统的艺术观念和表现方式，打破了现实和想象的界限，让人们看到了艺术的无限可能性。超现实主义作品呈现出的奇幻世界和离奇情节不仅令人惊叹，更是引发观者内心深处的共鸣。它激发了人们对生活的思考和对自我意识的探索，带来了一场艺术上的真正革命。
