1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虽然蚊子咬人是一个痛苦的经历，但有时候它也能引发我们内心的幽默。被蚊子咬的瞬间，我们往往只能无奈地思考：“为什么它们不咬蚊香，而是偏偏要咬我这个小可怜呢？”这一问题充分展示了蚊子咬人的不合逻辑之处，也引发了人们对于它们的明知其不可为而为之的抱怨。
在蚊子咬人之后，我们往往会感叹自己的血液真是一种无私的奉献。它们选择咬人的时候，往往挑选我们最不注意的时刻，比如我们正在入睡或者专注于工作。它们就像是一位隐藏的小杀手，时不时地让我们感到痒痒的。我们在想，或许这就是它们的嘴馋，只有吮吸到痒痒的血液才能满足它们的胃口。
而被蚊子咬后最具幽默感的地方莫过于我们激烈的反应。或许仅仅是一个微小的咬痕，但我们往往会忍不住一抓到底，不断地挠痒痒的地方。当别人看到我们在公共场合中奇怪的举动时，他们或许会以怀疑的眼神注视着我们，甚至嘲笑我们的表情和动作。然而，无论别人如何看待，我们都不能忍受那种痒痒的感觉，因为每被蚊子咬一次，都是一次无声的战争。
当然，被蚊子咬带来的痒痒和幽默并不意味着我们应该对蚊子心生善意。蚊子的存在确实给我们的生活带来了困扰和不便，尤其是在夏季，它们如影随形，不论我们去往何处。我们尝试各种方法驱蚊子，包括点燃蚊香、使用电蚊拍和喷洒驱蚊液等等。然而，这些方法并非总是有效，蚊子似乎总能找到我们那些无法遮挡的缝隙。
或许蚊子咬人是大自然对人类的一种调侃，一种带有幽默意味的方式。它们以微弱的声音引发我们的皮肤印记，并且迫使我们不断思考如何保护自己。尽管我们常常无法理解它们的逻辑，但我们总是无法摆脱对它们的困扰。然而，面对这些小小的“皮肤艺术家”，我们并不气馁，我们会战斗到底，直到找到一种完美的办法。
在这个与蚊子的战斗中，我们也可以保持一颗平和的心态，欣然接受被蚊子咬的事实。因为生活从来都不是一帆风顺的，痛苦和幽默总是并存。所以，无论我们面对何种艰难，何种幽默，我们都应该坚持乐观、积极的生活态度，因为这样才能从中发现生活的美好。
或许，被蚊子咬的经历并不是我们愿意去追求的，但它却成为我们生活中一段充满幽默的插曲。它不仅带给我们痒痒的感觉，还启发了我们对大自然奥妙的思考和对生活的积极态度。蚊子的存在使我们感受到我们与自然息息相关的紧密联系，我们也从中学会了以一种轻松、幽默的方式面对一切困扰。所以，让我们把每一次被蚊子咬的瞬间看作是生活赠予我们的一个小小的惊喜，以幽默的心态去迎接它们。
