1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，宛如清晨的第一缕阳光，撒进心灵深处，温暖无比。它是一种超越物质的纯粹感受，是一种独特的情感追求，不求功利，只求心灵的满足。当我们走进爱情的世界，心中那份幸福感仿佛融化了整个世界，仿佛拥有了宇宙的一切。就如法国思想家埃尔南·济涅所说：“爱情是一种甜蜜，是我们人生中最美好、最美丽的时间。”确实，爱情带给人的是无尽的幸福感。
然而，幸福感并非来源于爱情的外在，而是来自于内心的感悟。正如英国作家查尔斯·狄更斯所写：“幸福友人，本来就存在于一个人的内心深处。”这句简短的话道出了一个重要的真理：幸福感需要我们主动去感受和追求，而不仅仅依赖于外界的因素。因此，当我们拥有了爱情时，便要懂得珍惜，并从中体验幸福的真谛。
幸福感不是一蹴而就的，它需要我们不断努力和感悟。正如法国文学家维克多·雨果所言：“生活中最美好的东西没有捷径可走。”拥有爱情只是一种开始，想要从中获得满足的幸福感，更需要一份长久的付出和包容。当我们体会到付出的美好，包容的伟大，我们才会在爱情中获得真正的幸福感。
而在爱情的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战。生活的琐碎、工作的压力、亲人的关怀，都会对我们的爱情产生影响。然而，正如美国心理学家恩格斯所说：“爱情不仅仅是彼此相互依靠，更是对彼此的理解和信任。”当我们面对困境时，我们需要互相支持理解，相信对方的力量，才能共同克服困难，收获更多的幸福感。
幸福感的另一个重要体现是分享。在爱情的幸福里，我们需要乐于分享，将快乐和喜悦传递给周围的人。正如英国作家奥斯卡·王尔德所言：“分享是你所拥有的唯一享受方式。”当我们将自己的幸福感分享给他人时，不仅能够感染他人，带给他人快乐，还能够加深我们自己的幸福感。因为在善待他人的过程中，我们找到了一种无私的快乐，体会到了更深层次的幸福。
爱情中的幸福感往往是源源不断的。它不仅在我们拥有爱情时涌现，更会伴随着我们的成长、改变和共同进步而不断更新。正如英国哲学家伯特兰·罗素所说：“爱是一种永恒的历程，每个个体在其中都会不断进化。” 爱情中的幸福感正是在不断的进化中不断升华。
