1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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茶文化，不仅是中国的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。从古至今，茶的栽培、制作和品饮，不断演进和发展。凝聚着人们对大自然、生活和人情的热爱与追求。茶文化让我们重新审视生活的本质，以它独特的方式传达着内心的感悟和情怀。
茶，像一位知己，在孤独和平静的时刻伴随我们，给予我们力量与希望。一杯清幽的绿茶，淡淡的香气在口中弥漫开来，仿佛带着大地的馨香。每一口，都是对心灵的一种滋润。茶与心灵的交流，已然超越了想象的界限。茶有着令人陶醉的气质与品性，它不仅是一种饮品，更是心灵的灵符。
茶道，是一门独特而深沉的艺术。茶艺师潜心研究，并通过仪式和动作，展示出茶的品质和美感。她将茶叶精心收拾，选用最合适的器具，倒水冲泡，待茶叶在水中舒展开来，释放出芳香，然后将茶倒入香杯，再以花样翻花的手法，一字一顿慢慢地品味。茶道的魅力不仅在于冲泡，更在于心境。茶道师在冥冥之中与茶叶相通，将自己融入到大自然的怀抱之中，与世界互通有无。而在这个过程中，她的心灵变得宁静而安详。
茶文化与文学艺术结合，形成了独具特色的茶诗、茶书和茶戏。茶诗以字字句句表达了对茶的独特情怀与醉心。一首茶诗如同一幅美丽的画卷，将茶的美景与人的情感融合在一起，给人以美的享受和心灵的净化。茶书所传递的则是世界上灿烂多彩的茶史和茶文化。而茶戏，则以茶为载体，以戏剧艺术的方式表达对茶的敬仰与情感。这些茶文学艺术作品，为人们理解茶文化、感受茶文化提供了一扇独特的窗口。
茶文化也以其独特的仪式和禅意，被许多人用作冥想工具。泡一壶茶，轻轻地聆听水滴的声音，看着柔和的茶光倒映在碧绿的壶身上，让心境沉静下来，随着茶香弥漫而开。这种冥想方式引导人们专注于当前的当下，忘却杂念和烦恼，自然而然地安抚身心，使内心变得平静而清澈。茶的禅意让人们抛开尘世俗忧愁，体味生活的真谛和境界。
