1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说：“大丈夫之道，搜神采于天，观风色于地。”他认为，人应该与自然相融合，向天地间的运行和变化中汲取智慧。像那些追求修身齐家治国平天下的圣人一样，我们也应该培养自己的品质和修养，从而使自己的生活更加和谐和美好。
庄子的故事《胡适读庄子》让我对他的思想有了更深的认识。胡适以风趣幽默的笔调描述了庄子与列子相会的场景，通过两人之间的对话，展现了庄子对世俗和名利的态度。庄子告诉列子：“在官府里得到了三升左右的实铜，哪个会愿意负担下去呢？而生在这世上没有比官府更冤枉的了。”他用这种直接而又幽默的方式，却道出了人们对于名利的追逐所带来的烦恼和困扰。这种对世俗的看透和超脱，深深打动了我。
庄子的思想主张自由和无为。他认为，人们应该保持内心的宁静和平和，放下心中的欲望和纷扰。他以身自修，让自己变得更加超然和自由。他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这个世界繁杂而喧嚣，但只有庄子通过内心的自我静观，才能获得真正的清明和洞察。
正如庄子所说：“道可道，非常道。”他认为，道是非常之道，超越了一切的道。庄子通过对“道”的探索，使他能够领略到生命的宏大和无限的可能性。他用鱼游泳和鸟飞翔的比喻来表达自己对“道”的理解，告诉人们要追寻自己内心的真实和信仰，不被外在的束缚所左右。
庄子的思想深刻而又广泛地影响着人们的思维和行为方式。他的哲学观念引导着人们追求心灵的自由，培养自己的内在品质和修养。他们教导我们要学会超越繁华和名利的追逐，保持内心的宁静和欢喜。他们告诉我们要热爱这个世界，热爱生活的美好和多样性。
在这个喧嚣世界中，庄子的思想犹如一股清流。它给人们带来了希望和力量，让人们明确了自己的追求和目标。庄子的思想激发和启迪着广大人们对人生的思考和探索，鼓舞着他们不断追寻自己的内心真实和自由。
庄子的思想并不是一蹴而就的，它需要我们不断地修行和领悟。只有通过实践和体验，我们才能真正理解其中的深意。正如庄子所说：“道行之而知之，学非所教而务自得之。”我们要在实践中继续追寻自己的内心真实，不断成长和进步。
庄子的思想给了人们更多的选择和可能性。它给我们开启了一扇通往自由和幸福的大门。我们应当借鉴庄子的思想，以积极的态度面对生活中的困难和挑战，不断超越自我，追求内心的自由和极致。
庄子的思想如一颗明亮的星星，在黑暗中为人们照亮了前行的道路。它给人们带来了智慧和启示，让我们明白了生活的真谛。它教会了我们要心怀感恩和喜悦，要追求心灵的自由和内心的真实。它激励着人们要超越自我，成为真正的自己。
