1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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南华经告诉我们，人生苦短，我们应该珍惜每一天的光阴。就像庄子所说的：“大道废，有仁义。智慧出，有大众”。追求智慧，追求生活的真谛，才能让我们的人生更加充实和有意义。
庄子在南华经中还以寓言的形式表达了对人性的思考，他把人比作鱼，然后再将这个鱼放回大海中。庄子说：“请将你自己想象成鱼，并且放到大海里。你会体验到大海是如此之广袤，鱼儿是如此之小。”通过这个比喻，庄子告诉我们人类在宇宙浩瀚中是微不足道的，我们应该以谦逊的心态面对一切。
庄子的南华经中也有关于自由的思考。他用一个有趣的比喻说：“吾且与若和游乎汨罗之上，而无意于其下也。”他认为，自由就像是在深邃的江水中漂浮，自由的状态是没有目标的，只顾畅游在生活的大海中。这种自由并不是放任自流，而是在寻找人生真谛的过程中，抛弃功利目标，追求精神的自由。
庄子关于人生的思考也体现在齐物论中。他用万物归一的理念，表达了对人生哲学的思考。他说：“我以身体观察自己，以无为观察万物”，意味着一切万物都与我们息息相关，我们要学会放下欲望和私心，才能认识到世界的真正本质。
在南华经的世界中，庄子提出了比较独特的自我修炼方式。他用逍遥游比喻自己的心境，他有一种超然物外的感觉，时刻追求心境的空灵和宁静。他说：“常汉不遗思春，忍耐而无见欲。此始然也，终身未伤其和。”庄子告诉我们要学会自我调节，追求内心宽广与宁静。
南华经的思考和智慧不仅适用于古代，也深刻地影响了现代人的思维与生活方式。现代社会快节奏，人们经常迷失自我，庄子的南华经提醒我们，要保持良好的心态，善待自己与他人，追求一种真正的自由。
南华经是一本不可多得的智慧之书，它带给我们的远不止是文字和思考，更是对于人生的一种深刻启迪。读南华经，我们会感受到庄子的睿智和超凡脱俗的境界，同时也会在内心深处找到一种宁静和平和的感觉。
南华经是一本关于哲学、心灵和生活的宝库，它引领我们思考人生的真正意义和价值。无论我们身在何处，我们都可以通过南华经的启示，找到属于自己的智慧之路，感悟到生活的美好与意义。
南华经是一本经典，它的智慧永远值得我们去探索和思考。希望我们能持续关注这部经典的力量，从中汲取智慧和力量，让自己的人生更加充实丰富。
