1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的学说深受道家思想的影响，强调人与自然的和谐相融、自由自在的心性追求。他以自然界中的事物为借景，表达个人自在超拔之境。以“逍遥游”为例，他在游山玩水的过程中，彻底忘却一切烦恼束缚，自由游弋于山川湖海之间，与天地万物合而为一。
庄子强调内在自由的追求，提倡个体特有的随性而动，放眼于世间万物的独特之美。他以自然中的“万物皆备于我矣”为根本观念，主张人们应该舍弃功名利禄的追求，而是追求内在心灵的无尽境界。这种放松心态，追求自在与自由的精神，对于现代社会，仍然具有深远的启示。
庄子追求的不仅是个体的内在自由，更关乎于个人的价值观和人生观。他提出了“大道废，有仁义之谈；智慧出，有大伪之名”这样的观点。在他看来，现实世界所谈论的道德伦理、智慧真知等等都是虚伪的，只有透过个体的追求与真实，才能寻找到真正的人生之道。
庄子的思想是对人生的独特诠释，他以轻松幽默的方式叙说着对生命的思考与感悟。他通过诸多比喻、故事，将人生的奥秘、无常与轮回展现得如此纯粹，引导读者进入一种超越形式与现实的境地。庄子的文字虽然古朴简单，心绪却随笔墨飞逸而去。
庄子的学说对于人生的启示是如此深远而精确，他以豁达而自由的态度，指引人们探究人生的真谛。他的博大胸襟、静谧无尘的心性，使每个人都能从他的思想中汲取到宝贵的智慧，帮助人们舍弃烦恼束缚，追求真正的幸福与自在。
庄子的思想不仅仅是一种学说，更是人生智慧的抒发，他以放松自在的态度，引领人们超越日常琐碎，走向人性独特之美的广阔境地。他的学说既有哲理深思，又有诗书气息，充满了智慧的火花。正是因为如此，庄子的思想依然具有吸引力，触动着那些追求心灵自由、追寻真理的人们。
