1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的思想如同一条纵横交错的思维之河，承载着他对于人类自我实现的激情。他坚信，个体的存在不是孤立的，而是通过社会关系的建构和交互，获得真正的自由与自我意识。
在黑格尔那宏伟的思想建筑中，他构建了一个三段式的辩证法：论题、反题和矛盾统一。这种辩证法并非仅仅适用于逻辑推理，更是适用于世界本质的理解。他借此分析了社会和历史的发展，通过主体与客体的互动，揭示了思维和现实的内在联系。
正因如此，黑格尔提出了一个重要的概念——“世界灵”。他认为，世界灵是思考自我的宇宙秩序，是普遍的理性和精神的化身。这种理性不仅仅是个别人类的理性，更是一种普世的、历史和社会进步的驱动力。
黑格尔的哲学思想与现实生活息息相关，他试图理解人类社会在时间和空间的发展中所呈现的变化。他的历史哲学成为了理解现代社会的一把钥匙，为我们揭示了人类自由的种种可能性。
在黑格尔的哲学世界中，个体和社会的关系是不能被忽视的。他认为，只有在社会里，个体才能真正实现自我。正因为如此，他主张个人的自由和社会的自由是相辅相成的，二者无法割裂开来。
黑格尔的辩证法思维也对我们的现实生活有着深远的影响。在我们追求真理的道路上，我们可以通过辩论与对立观点的交锋，更好地理解事物的本质和发展趋势。这种思考方式不仅激发我们的批判性思维，更能促使我们在不同观点的碰撞中寻求共同的进步。
黑格尔的思想之美，在于他对于人类存在的理解。他深信，人类并非简单的认知和感知的主体，而是具有思考和创造力的智慧之光。他对人类自由的渴望与追求，如同一座灵感的火炬，照亮了思维的宇宙。
黑格尔的哲学思想如一颗耀眼的明星，照亮了思辨世界的夜空。他的辩证法思维和对世界灵的理解，不仅是一种思考方式，更是一种价值追求。
黑格尔的思想，以其宏大的视野和深邃的理解，引领着我们走向更高的境地。他的智慧与洞察力，无论在哲学领域还是人类自身的认知领域，都是不可忽视的宝藏。无论我们是哲学爱好者，还是对人类存在有所追问的人，黑格尔的思想都有着深远的意义，值得我们去深入探索和思考。
黑格尔，他不仅仅是一位哲学家，更是一位思想家和启示者。他的思想，不仅激发我们思考的激情，更引领我们走向精神自由的彼岸。让我们沉浸在黑格尔的思想世界中，感受他对于人类智慧的无尽赞美。
