1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孝见于细处，家庭生活中的种种言谈举止无不涉及孝道的体现。比如，年迈的父母需要照顾，子女除了提供物质上的帮助外，更需要倾听他们的关切、陪伴他们一起度过晚年。这种亲情的延续和传承，是孝道的真谛所在。
传统的孝道强调在父母面前要体现谦和有礼的品质。这并不是唯一的方式，我们可以从生活的点滴中找到其他表达孝敬的方式。比如，回家时带一束鲜花给母亲，为父亲煮一碗热腾腾的汤，或是陪伴他们参加健康的活动。无论是大事小事，关键是发自内心的真诚和关怀。
孝道是传统文化中的精髓，然而，在现代社会，孝顺的态度有时被人们忽视了。父母日渐老去，孩子的成长和事业逐渐占据了他们的主导地位，他们的关心往往被忽视了。然而，父母无私的爱和无尽的付出，从不计较回报。我们应该时刻记得，孝敬父母是我们义不容辞的责任，更是一个道德底线。
孝敬父母不仅仅是一个道德义务，也是一种情感的宣泄和情感的滋养。在现代社会中，人们工作忙碌，经常只能与父母相隔两地。然而，我们可以通过电话、网络等方式保持经常的沟通，让父母知道我们关心他们，想念他们。即使只是一次简短的问候，也足以温暖他们的心房。
孝道与幸福息息相关。一个孝顺的人，他的心灵更加充实，内心更加宁静。尽管生活有时艰难曲折，但他们能够保持积极向上的心态，学会从困境中找到快乐和成长的源泉。他们能够感受到家庭的温暖、亲情的力量，并由此获得更大的幸福感。孝敬父母不仅仅是把幸福传递给他们，更同时也给了我们自己幸福的滋养。
孝道是中华民族的瑰宝，也是中华文化的精髓。它体现了对人的关怀和敬重，同时也展现了社会和谐发展的基石。我们应该传承和发扬孝敬父母的美德，从自身做起，从身边的小事做起。只有用自己的言行去践行孝道，才能使孝道之花在这个社会上绽放出更加美丽的光彩。
孝道是一种美德，无论是在家庭中，还是在社会中，都有着重要的地位。它对个人的成长、对社会的和谐发展都起到积极的促进作用。孝顺不是口头上的说说，而是需要以行动来证明。只有我们以身作则，将孝道融入生活的点滴，才能真正发扬孝敬父母的传统美德。
继承和传承孝道，是我们每个人的责任。让我们以行动来向父母表达我们的爱与感激，用实际行动践行孝敬父母的美德，让孝道的光芒照亮我们的人生之路。
