1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夏末秋初，正是金风送爽的季节。站在秋水之畔，我不禁被眼前的景色所吸引。空气里弥漫着幽雅的湿润气息，地上的落叶微微发出沙沙的声音。望着一湾湾秋水泛起的涟漪，我仿佛看到了许多小精灵在水面上跳舞。这些跳动的水波，宛如音符在水面上演奏出美妙的乐章。我陶醉其中，心神宁静。
秋水虽然流转不息，却始终保持着一种和谐的状态。任凭四季更迭、日月轮转，秋水总能将过去的痕迹消除干净，让新的一切重新开始。我思考着人生的无常和变化，不禁感觉到一种深沉的敬畏。人的生命也许就像秋水一样，充满了未知和不可知。我们无法预测明天将会发生什么，珍惜现在才是最重要的。
站在秋水之畔，我仿佛融入了大自然的怀抱。寒风拂面，我感受着大自然的气息与真实。在这个时刻，我与世界融为一体，心灵得到了净化。秋水给了我一种宁静和舒适，仿佛告诉我，生活的繁杂并不重要，与自然交融才是最美丽的风景。
秋水时而平静如镜，时而波涛汹涌。在这种不停变化的过程中，庄子诠释了人生的哲理。人的生活，也如同秋水一样，时而平淡无奇，时而跌宕起伏。只有接纳这种变化，才能收获内心的平静和宁静。正如庄子所说：“秋水共长天一色，不流不止”。生活需要保持一颗平常心，对待一切万物，只有这样，我们才能在变化中找到定位。
秋水的流转，让我感受到时光无情的流逝。秋水蕴藏着岁月的痕迹和沧桑的美感。曾经的波澜壮阔早已随着时间的消逝而逝去，只留下无尽的回忆与感慨。而当下的秋水又在呼唤着未来的变化和期许。我也不禁思考起自己的人生，或许，我们每个人都需要像秋水一样，包容过去的一切，追逐未来的变幻，同时也需要学会怀抱现在，感受此刻的美好。
站在秋水之畔，我感受着生命的流转与万物的变化。秋水在时光的召唤下，向前流淌，永远不停息。这就是生命的真谛，我们必须勇敢面对生活的变化，接受一切美好与困扰，才能在这个世界上找到属于自己的一席之地。
秋水，是一种美丽而又神秘的存在。它永恒地存在于我们的心灵深处，启示着我们对生命和自然的思考。它的美，既来自于它的瞬间和恒久的流转，也来自于我们内心对美好的追求和向往。站在秋水之畔，我们沉浸在一种迷人的氛围中，感受到大自然的宁静和无限的魅力。
