1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,作为社会学研究中的一种重要方法,实证研究方法可以帮助我们对社会现象进行客观的观察和分析。通过搜集大量的数据,运用统计学方法进行分析,我们可以得出一些普遍适用的规律和结论。这种方法的好处在于它基于真实的数据,结论经过科学验证,因此更加可信。然而,实证研究方法也存在一定的局限性,因为它只关注事实和现象,很难把握个体的主观感受和情感表达。
与实证研究方法相对应的是理论研究方法,它主要关注社会现象背后的潜在原因和机理。通过运用社会学理论,我们可以更好地理解社会现象的本质和内在联系。理论研究方法的优点在于它能够提供对社会问题的深入洞察和发人深省的思考,可以揭示隐藏在表象之下的社会规律。然而,理论研究方法也受限于理论的建构和选择,可能受到个人经验和观点的影响。
此外,参与观察是一种常见的社会学研究方法,它要求研究者亲身参与到研究对象的生活和实践中。通过与被研究群体建立密切联系,研究者可以深入了解他们的行为、价值观和社会交往方式。这种方法的优势在于它能够提供真实的、发人深省的观察材料,揭示个体在社会背景下的真实状况。然而,参与观察方法也有诸多限制,研究者可能产生主观偏见,同时,时间和资源的限制也可能限制研究的广度和深度。
在社会学研究方法的选择和应用中,还需要考虑到具体的研究对象和目的。不同的研究对象和目的可能需要不同的研究方法来进行探索和分析。此外,研究方法的组合使用也是一个有效的策略,可以综合各种方法的优势,提高研究的可信度和有效性。
总之,社会学研究方法在社会学研究中起着重要的作用。实证研究方法提供了一种客观、可靠的观察和分析方式,理论研究方法帮助我们深刻理解社会现象和规律,参与观察方法提供真实的观察材料。在选择和应用研究方法时,我们需要综合考虑多种因素,确保研究的可信度和有效性。通过不断的探索和实践,我们可以越来越准确地把握社会的变化和发展,并为社会提供更加科学、有益的建议和决策。