1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，我们可以从个体的角度来理解\"涂尔干\"。在现代社会中，人们面对复杂的生活压力和竞争，越来越多地陷入自我封闭和自我保护的状态。在这种状态下，人们渴望独处，找回内心的安宁。\"涂尔干\"即是这种独处状态的具体表现，是对社会压力和焦虑的一种逃避和反抗。
其次，\"涂尔干\"还可以从社会的角度进行解读。涂尔干是一个个体，同时也代表了整个社会的一种现象。在现代社会中，人们越来越难以建立真正的紧密关系，社会变得越来越冷漠和疏离。人们渐渐地习惯了独处和孤独，难以适应与他人的接触和交流。
此外，\"涂尔干\"还与现代科技密不可分。在信息时代，人们习惯了通过社交媒体和手机来获取信息和交流。虽然这种方式带来了便利，却也加剧了人们的孤独感。人们变得越来越依赖科技，减少了面对面的交流和接触，导致孤独感和社会隔离进一步加深。
然而，尽管\"涂尔干\"带给人们孤独感和社会隔离，但也有一些积极的影响。首先，独处可以给个体提供思考和反思的机会。在快节奏和纷繁的社会中，人们难以在外部干扰中保持专注和思考力。而通过独处，人们可以更好地思考自己的内心，找到真正的自我。
其次，\"涂尔干\"也给人们带来了一种独特的美感。在独处的状态下，人们可以享受自由自在、宁静和安逸的感觉。通过与自然的亲近和倾听自己内心的声音，人们可以感受到真实、纯粹和独特的美。这种美感不同于社交中的繁华和嘈杂，更能够满足人们对内心深处渴望的追求。
最后，\"涂尔干\"还可以提醒我们反思现代社会的问题。尽管社交媒体和科技给人们带来了很多便利，但它们也让人们越来越远离真正的人际交往和情感交流。我们应该认识到，真正的社会联系和交往是人与人之间心灵上的契合和共享，而不是简单的信息传递和表面的交往。
总之，\"涂尔干\"作为法国社会学家涂尔干·尤尔曼提出的一个观点，可看作是现代社会个体孤独和社会相互隔离的一种表现。它从个体和社会的角度出发，揭示了现代社会独自生活状态的一种深度表现。尽管带来了孤独感和社会隔离，但\"涂尔干\"也有一些积极的影响，如提供思考和反思的机会，给人们带来独特的美感，并引发对现代社会问题的反思。
