1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子德经是中国古代哲学经典，被誉为中国道家哲学的奠基之作。第一章是整部经典的开篇，内容简洁却深邃。通过对第一章的解读，我们可以领略到老子对于人生哲学的独特见解。
1. 道可道，非常道
这句话可以理解为，道是无法被言语所描述的。道是宇宙万物的根本力量，是超越我们认知范围的存在。我们无法通过语言来准确地描述和界定道，因为这是超乎人类思维的。如果我们试图通过语言去描述道，那只是在有限的范围内对它进行诠释，无法完全表达其真正的意义。
2. 名可名，非常名
名指的是对于事物的命名和定义。老子认为，事物的名称并不能完全代表其真实的本质。我们给事物取名字只是为了对其进行区分和理解。然而，事物的本质常常超出了我们的认知，因此无法用名字完全概括。名字只是表面的符号，无法触及事物的真正内涵，名与实之间存在一种差异。
3. 无名天地之始，有名万物之母
虽然名字不能完全诠释事物的本质，但名字的存在也是有其重要意义的。天地之始本无名，即所有事物最原初的状态，没有被人为定义和命名过。然而，一旦有了名字，事物的可认知性和可理解性也得到提升。名字是万物之母，是人类认知世界的起点。
4. 故常无欲，以观其妙
在这句话中，老子告诫人们不要贪求过多的欲望。欲望的存在使得人们迷失在物质世界和表象之中，无法真正觉察到事物的真谛。只有放弃欲望，保持内心的宁静和平静，才能够透过表象看到事物背后的奥妙所在。
5. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼
这句话是前一句话的对立面，指出了欲望的两个极端。如果人们常常陷于欲望之中，追逐物质享受和瞬间的满足，那就无法领悟到事物真正的境界。相反，只有放弃欲望，追求内心的平静与深思熟虑，才能够看透物质世界的表象，洞察到事物的本质规律。
6. 此两者同出而异名，同谓之玄
这句话指出了欲望和无欲观察的共同之处和不同之处。尽管它们在表面上看起来截然不同，但却来自于同一个根源，即人类对于世界的认知。无论是追逐欲望还是静心观察，都是人类对于世界的不同方式的反应和探索。它们被统称为\"玄\"，表示了它们的神秘和晦涩。
7. 玄之又玄，众妙之门
最后一句正如其标题所言，玄又玄，无法准确解释。它是所有奥义和智慧的源头，是一切智慧和奥妙之门。玄的意义无法被言语言传达，只能通过心灵的感悟和领悟来领略到。只有真正领悟了玄，才能够获得知识和智慧的真正启示。
通过对老子德经第一章的解读，我们可以看到老子对于人生哲学的独到见解。他告诫人们放下欲望，追求内心的宁静与深思熟虑，通过净化心灵，洞察世界的本质。从而获得真正的智慧和奥妙。这些智慧与奥秘无法通过语言准确描述，只能通过心领神会才能真正理解。
