1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国最重要、最尊敬的哲学家和教育家之一，他的思想影响了中国几千年的历史和文化。那么，孔子的老家究竟在哪里呢？这是一个备受讨论和争议的话题。
孔子的出生地与故里
根据史书记载，孔子生于公元前551年的鲁国，为鲁国史上显赫的贵族后裔。他出生在今天的中国山东省曲阜市，是曲阜市重要的历史文化名城。曲阜以其丰富的历史遗产而闻名，其中最引人注目的当属孔庙和孔林。
孔庙是为纪念孔子而建造的，也是世界上现存规模最大、保存最完整的孔子庙宇。作为中国最早的帝王庙之一，自公元475年建成以来，孔庙成为儒家文化的重要象征。庙内供奉着孔子和他的弟子们，是儒家教育和思想的圣殿。每年，无数游客和学者从世界各地慕名而来，前来参观和学习。
孔林是孔子及其家族的墓地，也是一座庞大而壮丽的陵园。孔林的规模庞大，占地面积达到数百亩，分为南、北两部分，南面较小，北面较大。孔子的墓位于最北端，四周环绕着众多孔子的子孙后裔的墓地。孔林整体气势宏伟，给人一种肃穆而庄重的感觉。
孔子的老家争议
虽然曲阜被广泛接受为孔子的老家，但近年来，一些学者提出了不同的观点。他们认为孔子的老家实际上在今天的山东省南部。
这个观点的主要依据是孔子的祖父、父亲和自己都在当地的邹国担任过官职。邹国位于今天的山东省泰安市，与孔子的出生地曲阜相距不远。邹国是一个古老而富饶的国家，被誉为孔子的故乡。
然而，尽管邹国在孔子的家族历史上扮演了重要角色，但曲阜以其对孔子的崇敬和纪念活动而闻名于世。这一点，从曲阜市的孔庙和孔林的规模以及对儒家思想的传承来看，是很难被忽视的。
总的来说，孔子的老家究竟在哪里仍然存在争议，但大多数学者和公众普遍接受曲阜作为孔子的老家。曲阜的孔庙和孔林作为中国重要的历史文化遗产，见证了孔子思想的影响力和儒家文化的传承。无论孔子的真正老家在哪里，他的思想和教导都成为我们学习和追随的重要指南，不断影响着世界的进步和发展。
所以，不论你是学者、游客还是崇拜者，都值得一次亲临曲阜，感受那份庄严和肃穆，探索孔子和儒家文化的魅力。如此一来，我们才能更加深入地了解和欣赏孔子留给我们的宝贵遗产。
