1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为伟大的思想家、教育家和政治家，孔子留下了众多杰出的弟子，其中仲由被誉为孔子的传世之名。他以其聪明才智、高尚品质和卓越的思想，成为了古代中国思想史上一颗璀璨的明星。
仲由的家世与学识
仲由出生于鲁国大族之家。家中世代尊奉儒家思想，因此，他在家庭教育的熏陶下获得了良好的教养和卓越的学识。他初到孔子门下时，凭借着自己扎实的学问和卓越的才智，很快赢得了孔子的青睐，并成为他最亲密的弟子之一。
仲由的思想观点与教育理念
仲由继承了孔子“人性善良”的思想，坚信每个人内心都存在着善良和美好的一面。他强调要宽容待人，以和为贵，不以道德标准去评判他人，而是通过和平、理性和让步来处理各种矛盾和纷争。
仲由主张“修身齐家治国平天下”，认为个人的修养和身份地位与国家的繁荣和社会的和谐息息相关。他提出“修身”是最重要的，通过自我反省和不断的学习进步来提高自身的道德修养。只有个人的修养达到一定水平，才能够做出正确的家庭、国家和社会决策，从而实现天下大同的愿景。
仲由的政治才能与治理经验
仲由在政治方面也展现了非凡的才能和经验。作为鲁国的官员，他始终秉持着公正、廉洁和勤政的原则，竭尽全力为人民谋福祉。他推行了一系列以民生为本的政策，大力发展农业、加强教育并严格落实法治，使得鲁国经济繁荣，社会秩序井然，人民安居乐业。
仲由的家风与师德
仲由一直将家庭看作是培养良好品质和道德的重要场所，他注重家风的传承和家教的培养。他秉承着孔子的师德，潜心教育弟子，传授道德、礼仪等学问。不仅如此，他还以身作则，为学生们树立了良好的榜样。
仲由的影响与传承
仲由与孔子一样，被后世奉为儒家思想的重要代表，他的思想和教育理念对中国古代文化产生了广泛而深远的影响。他以才智和品德征服了众多弟子，并通过他们将孔子的思想和教育理念传承下去，为后世人才的培养和社会的和谐稳定做出了巨大贡献。
仲由是孔子门下最杰出的弟子之一，他的思想和教育理念为后世留下了宝贵的遗产。他的聪明才智、高尚品质和卓越的思想，使他在古代中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔，成为儒家思想的璀璨明珠。
