1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贫困、饥饿和奴役是资本主义世界的恶梦，紧紧环绕着劳动者的生活。在这个摩登都市中，只有资本家们蓬勃发展，而无产阶级却沦为了劳动工具，被铁蹄践踏着不断挣扎。在他们的背后，是小资产阶级的困境和无辜受害。
劳动者面对着日复一日的辛苦劳作，却只能换取微薄的报酬。他们在危险环境下劳作，汗水浸透了他们的身体。但凭借铁的意志，他们艰难地挣扎着。劳动者的辛苦努力和牺牲成就了他们的劳动生涯，但他们的辛酸却为资本家们所攫取。
资本主义的社会秩序使得劳动者们日复一日地被剥削。他们被卑贱地对待，他们的力量被资本家们无情地榨取。乌鸦一样的资本家们永远在劳动者身边盘根问底，对他们施加着控制。他们目无尊重地剥夺着劳动者应得的一切，让他们在困境中挣扎。
这个世界充满了不平等和不公正，就如同一个扭曲的镜像。富人沐浴在光明中，而穷人则被困于黑暗之中。这种贫富悬殊的景象似乎永远无法改变。但我们必须明白，只有劳动者们的齐心协力，才有可能改变这个残酷的现实。
在这个世界中，善良和道德渐渐消失，给人们的心灵带来了沉重的负担。我们应该反思，我们是为了金钱而生活，还是金钱支配着我们的生活？我们是否可以拥有一片没有物质束缚的净土？或许，我们需要重新找回内心的善良和简单，去追寻一个更为纯粹的世界。
劳动者们需要团结起来，用自己的力量推动社会的变革。他们需要勇敢地面对资本家们的压迫，寻找属于自己的出路。只有通过团结和斗争，他们才能够走出阴霾，获得应有的尊重和待遇。
资本主义的剥削和不公，阻碍了人类文明的进步和发展。我们应该有勇气和智慧去改变这个世界。只有我们用激情和毅力去追寻，才能在这个以金钱至上的时代描摹出一幅平等和充满希望的图景。
这一章的揭示和思考让我们深刻反思了资本主义世界中的不公和剥削。只有通过团结和努力，劳动者才能够从痛苦中解脱出来，追求真正的自由和尊严。我们应该共同努力，用智慧和力量谱写出一个更加美好的未来。
