1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思将资本定义为一个特殊的社会关系，它是资本主义生产方式的基础和推动力。资本论围绕资本的积累展开，指出资本主义社会中的资本创造和增值是通过剥削无产阶级劳动力而实现的。这种剥削是一种深入社会关系中的经济关系，是个人自私追求利益的产物，但在资本主义条件下却成为整个社会的普遍规律。
资本论认为，资本主义制度的核心问题在于由私人占有的生产资料，如土地、机器和厂房等，导致了劳动力的商品化。在这种商品经济中，劳动力成为无产阶级卖出的商品，资本家购买并利用劳动力创造价值和利润。通过剥削工人的剩余价值，资本家积累了更多的资本，从而推动了生产力的发展。
资本论的核心还包括对商品、货币和价值的分析。马克思通过对商品交换和劳动价值的研究，揭示了货币和市场的本质，并深入分析了商品价值的形成和实现过程。在资本主义社会中，商品成为贯穿一切生产和交换的纽带，它们的交换通过货币实现。而价值则是由劳动时间决定的，这种价值的实现通过交换过程中的利润实现。
资本论的意义不仅在于对资本主义制度的深刻解剖，更在于对人类历史和社会变革的启示。马克思认为，资本主义社会是一种历史阶段，而不是永恒不变的社会形态。资本主义的矛盾和危机将推动其自身的超越，为新的社会形态，即社会主义的到来创造条件。
资本论是一部充满思想火花的巨著，它影响了20世纪的社会变革和革命运动。无论是对于经济学的发展，还是对于社会问题的深入思考，资本论都提供了新的视角和观点。在今天，我们仍然可以从资本论中汲取智慧，思考和解决当代社会的问题。
资本论的核心是对资本主义社会本质、积累和剥削的深入分析。它不仅是马克思主义的重要组成部分，也是对于现代社会问题的一种精辟解释。通过对资本论的研究，我们可以更好地理解资本主义社会的运行机制，从而为人类社会的未来探索出新的道路和方向。
