1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》首先给我带来的是一次智力的狂欢。马克思对社会和经济的剖析如同一把锐利的剑，揭示了资本主义社会的荒谬和不公。每一次阅读，我都仿佛置身于一个庞大的图景中，亲眼见证了资本主义生产方式存在的深层矛盾。
然而，我的触动不仅限于理性思考。《资本论》深深触动了我情感的琴弦。在这本书中，马克思不仅研究了商品生产和资本主义社会的运行规律，还审视了劳动者的痛苦和无助。我从中感受到无尽的人性光芒和奋斗的勇气。
读《资本论》如同在一汪湖水中穿梭。湖水是知识的河床，而我则是一只游弋的鱼儿。每一次游动，都能品味到不同的滋味。马克思以生动的语言和详实的实例，带领我游弋在经济学的世界里。我发现，原来经济学可以如此深刻，如此有趣。
《资本论》的魅力还在于它对人类社会的启迪。马克思虽然在书中揭露了资本主义社会的弊端，但他对共产主义的信仰却始终如一。他希望通过社会主义的改革，消除人与人之间的剥削和不公，实现人类的共同繁荣与和谐。正是这一积极的精神，才为读者带来了无尽的希望。
读《资本论》让我更加深刻地认识到自己身处的社会环境。我开始关注社会问题，思考如何为社会进步贡献自己的力量。马克思通过《资本论》向我展现了社会变革的可能性，让我坚定了追求公平正义的信念。
每一次翻开《资本论》，我都能从中汲取到力量和智慧。它像一座雅致的园林，让我在繁忙的生活中找到宁静和思考的空间。无论是在公交车上，还是在闲暇时光里，我总能从中获得一阵阵启迪与思索。
在我心中，《资本论》既是一本经典的经济学著作，也是一座理想社会的倡导者。它以其深邃的思想和卓越的艺术成为了人类文明的瑰宝。当我看到它时，我仿佛看到了文明的火炬在前行，而我也因此而充满希望。
读《资本论》是一次奇妙的征途，我在其中汲取到了智慧与力量。它不仅让我对经济学产生了浓厚的兴趣，更让我对社会的未来充满希望。带着对人类社会进步的渴望，我将继续探索知识的领域，为实现公平与和谐贡献自己的力量。
