1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的诞生，源于对社会现实的深刻触动。19世纪末20世纪初的欧洲，是一个剧变的时代。经济的快速发展不仅改变了人们的生活方式，也带来了社会的分裂和不公。贫富悬殊，工人阶级的剥削，让许多人陷入了困境。这样的现实让马克思对社会问题产生了浓厚的兴趣。
马克思主义哲学的诞生，是对思想家们一直以来的的辩证法思考的积累。马克思继承和发展了亚里士多德的辩证法思想，提出了更为丰富和深刻的观点。在他的理论中，世界是一个复杂的整体，一切事物都存在着内在的矛盾和斗争。他认为，事物的发展是通过矛盾的冲突和解决来实现的。这种对矛盾和斗争的辩证法思考，为马克思主义哲学的诞生打下了坚实的基础。
马克思主义哲学的诞生，是对社会制度的批判和对社会进步的追求。马克思深刻地认识到，社会的进步离不开阶级之间的斗争。他痛斥了资本主义制度下无情的剥削和压迫，提倡了无产阶级的觉醒和解放。他的社会理想是一个没有私有制、没有阶级剥削的共产主义社会。他的理论为人们揭示了一条创造美好未来的道路。
马克思主义哲学的诞生，要求我们在面对困境时勇敢地探索和实践。马克思主义哲学教给我们，要将理论与实践相结合，只有通过实际行动，才能改变自己和社会。马克思主义哲学的诞生，为我们提供了一种思考现实、认识真相的方法。它鼓舞我们坚持真理，勇敢面对挑战，为实现社会进步而不懈努力。
马克思主义哲学的诞生，不仅是一种理论，更是一种情感和信仰。它唤醒了人们的良知和正义感，让人们意识到自己是社会的一员，应该为社会的进步贡献自己的力量。马克思主义哲学的诞生，为我们点燃了希望的火焰，让我们相信改变现实、创造美好未来的力量是无穷的。
