1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来看看爱因斯坦的名言。“生活就像骑自行车，必须保持前进才能保持平衡。”这句名言给我们传递了一个重要的信息，那就是在人生的道路上，不断前进是保持平衡的关键。就像骑自行车一样，如果停下来不踩脚踏板，我们就会失去平衡而摔倒。同样，如果我们停滞不前，不积极探索新的领域，人生也会陷入平庸和无效的状态。
接下来，让我们来引用亚里士多德的名言。“德行不仅仅是一种行为，而是一种习惯。”这句话告诉我们，我们的行为不仅仅取决于我们的意愿，还取决于我们的习惯。在日常生活中，我们需要培养好的习惯，从而使我们的行为成为一种自然而然的反应。正如亚里士多德所言，通过不断重复做正确的事情，我们可以培养出优秀的品德和行为。
进一步地，让我们引用歌德的名言。“勇气就是知道什么不该做的时候。”这句名言告诉我们，勇气不仅仅是大胆行事，而更重要的是懂得在适当的时候坚守自己的原则。有时候，我们会面临一些困扰和挑战，但在这些时候，我们需要保持冷静和理智，懂得拒绝那些对我们无益的事物。这样，我们才能保持自己的独立性和自由。
最后，让我们来引用尼采的名言。“道德是我们害怕别人对我们说的那些话。”这句名言告诉我们，道德是社会对我们行为的评价标准。它不仅仅是我们自己内心的约束，也是我们与他人之间的纽带。当我们追求高尚的品德和行为时，我们会得到别人的赞赏和尊重。
通过以上名人的名言，我们可以发现围绕方圆的智慧。这些名言不仅仅是思考人生的启示，也是人们智慧的结晶。我们可以从中汲取力量，激励自己不断前进，培养良好的习惯，懂得拒绝无益的事物，并追求高尚的品德和行为。这些名人的智慧让我们的生活更加充实和有意义。
围绕方圆的名人名言，见证了人类思想的进步。无论是爱因斯坦的关于平衡的见解，还是亚里士多德的关于习惯的理解，又或是歌德的关于勇气的思考，以及尼采的关于道德的论述，它们都给我们带来了深刻的启示。尽管这些名言出自不同的名人，但它们都围绕方圆这个理念展开了思考。它们的智慧和见解超越了个人的局限，具有普适性和通用性。
在追求知识和智慧的道路上，让我们陶醉于这些名人的名言。它们展示了人类智慧的辉煌，并引导着我们在生活的方圆中前行。通过思考和借鉴这些名人的名言，我们可以更好地理解人生的真谛，发现我们自身的潜力和可能性。让我们欣赏和传承这些智慧，共同创造一个更美好的世界。
