1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“不学诗，无以言。”这句话以简洁的方式直击了知识学习的核心要义。孔子认为，学习诗歌可以提升人的言辞表达能力，使人变得博学多才。诗是文学的经典之作，是一种对情感、思想进行深入探索的方式。读诗可以增加人的内涵修养，提高人的艺术鉴赏能力，使人的思维变得开阔灵活。正如苏轼所言：“诗中有画，画中有诗。”诗与画相辅相成，读书学习可以使人的文化水平达到新的高度。
古人常说：“始读书以管窥天。”读书可以使人了解到世界的广阔，开拓人的思维。书是知识的源泉，读书可以为人生增添丰富的内涵。在古代，书籍的收藏和阅读成为了绅士们展现修养和身份的象征，因为他们知道，通过阅读可以学习到更多的知识和智慧。古人强调知识的力量，认为知识可以帮助人们理解世界的规律，指导人们的行为。
古人尤其注重经典的研读。他们认为读经典是传承文化的重要途径，是进行自我修养的基础。《孟子》中说道：“三人行，必有我师。”这句名言表达了无论何时何地，都可以有人给我们以启迪，教会我们认识到自己的无知，从而不断学习进步。古人通过读书学习经典，以及与师友的交流讨论，达到了扬长避短、相互补益的效果。
读书也是修身养性的途径。古人认为，通过读书，可以培养人的品德与气质，提高人的修养水平。书中记录了世界各地各时期的人们的思考和体验，通过阅读这些书籍，可以让我们受到启迪，明确自己的追求，提高自身的价值观和道德观。古人用“明月几时有，把酒问青天”来表达读书的境界，也就是通过读书与天地相通，与大千世界产生共鸣，提升自己的心灵境界。
古人还提倡读书要有目的性。他们强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这说明，光是掌握知识还不够，真正重要的是触动内心、产生情感共鸣。读书不仅仅是为了堆砌知识，更是为了获得快乐和满足。只有读书成为一种乐趣，才能真正领悟书中的精髓，得到精神上的享受。
综上所述，古人读书的名言名句向我们传递了对读书学习的重要性和价值的理解。读书不仅可以开拓视野，陶冶情操，还可以提高思维能力，培养品德与修养。古人强调读书要以目的性和乐趣为导向，这样才能从中获得最大的收益。读书如行走在一条通向智慧和幸福的道路上，唯有不断的读书学习，我们才能够不断进步，走得更远。
