1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“建筑的目的在于创造一种空间，而不仅仅建造一个建筑物。”安藤忠雄以一种深邃又简洁的语言，准确地表达了建筑的本质。建筑作为艺术的一种形式，不仅仅是房屋的堆砌，它应该去创造一个能够给人们带来情感共鸣和心灵抚慰的空间。无论是宏伟的博物馆，还是平凡的家园，安藤忠雄用他独特的设计手法将建筑融入到环境中，让人们找到内心的愉悦。
“我在每一个项目中，都试图寻找着一种特殊的平衡。”安藤忠雄的名言透露出他对于建筑设计的深思熟虑。在他的作品中，我们常常能看到一种独特的平衡感。有的项目在现代与传统之间寻找平衡，有的项目在自然与人工之间寻找平衡。他的设计既融入了现代的建筑风格，也兼顾了当地的文化传统。这种平衡不仅表现在建筑的外观上，更体现在使用者的享受和心灵共鸣中。
“建筑是一种语言，通过建筑，我试图与人们对话。”安藤忠雄深信建筑的力量，他认为建筑不仅仅是一种物质形态，更是一种与人们交流的媒介。通过建筑，他传达着他对于生活、艺术和文化的理解和追求。他的作品，无论是国内还是国际，都展现出了跨越时空的智慧和美感。这种对话不仅仅是建筑师与建筑之间的对话，更是与每一个使用者之间的对话。
“设计是一种灵感的产物，而灵感是源于生活。”安藤忠雄的设计风格独特而且与众不同，他总是能够从生活的细节中找到灵感的火花。他的作品大胆、简洁，没有过多的修饰，但却散发着独特的魅力。他通过对生活的观察和思考，将自己对美的理解融入到每一个项目中，创造出独一无二的建筑作品。
“建筑是为人类服务的。”安藤忠雄始终秉持着人本主义的设计理念，强调建筑的功能性和舒适性。他的作品不仅仅是艺术的展示，更是为使用者提供舒适和便利的空间。他将建筑与人的需求紧密结合，通过细腻而周到的设计，为人们创造出理想的生活环境。
安藤忠雄的名言名句反映了他对于建筑的热爱和追求，也表达了他对于生活的理解和认知。他的作品如同一首首旋律动听的乐章，引领着人们追求美好的生活。他那种跨越时空的智慧和独特的审美观念，使人们产生共鸣和思考。这些名言名句，不仅仅是关于建筑的表达，更是关于生活和人性的思考。它们不仅仅具有艺术性和观赏性，更是对现代社会的一种启示和思考。
