1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“千万记住，一切生命都有尊严，哪怕是最微小的生命也不例外。”这是亚伯拉罕·林肯的名言。他不仅是美国历史上最伟大的总统之一，也是一位热爱大自然的人。他的这句话提醒我们，不论是参天大树还是矮小的花草，都应该受到平等的尊重和保护。
乔治·华盛顿是美国独立战争时期的英雄，他说过：“我时常坐在树下，静静地闭目休息或思考。这个世界给了我许多，就我心底深深的感激。”这句话既表达了他对树木的感激之情，也向我们启示，树木不仅是大自然的馈赠，也是我们心灵的寄托。
世界文学巨匠威廉·莎士比亚也曾对树木的保护发表过看法。他说：“大自然是上帝的佳作，树木是其中最为诗意的存在。我们应该保护它们，像保护我们心灵的花园一样。”莎士比亚对树木的喜爱和呵护，正如同他对文学的热爱一样，充满了激情和情感。
古代中国的文学家范仲淹是一位朴实无华的名人，他曾经说过：“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。树木虽众，也有灵动之处。”范仲淹的这句话告诉我们，树木对于自然界的美妙与生命力的不可忽视，即便在平凡之中也蕴含着灵动的力量。
名人们的名言告诉我们，保护树木是我们每个人应尽的责任。为了进一步探讨树木的保护意义，我们可以从环境、健康和心灵三个层面来思考。
首先，树木对环境的保护至关重要。它们吸收二氧化碳并释放氧气，维持了氧气的紧缺资源；它们根深叶茂，为生物提供了栖息地和乐园；它们还起到了屏障和净化器的作用，减缓了环境污染的影响。没有了树木，地球将变得沉闷无比，不再舒适宜居。
其次，树木对人类健康也有着深远的影响。树木的根据调查分泌出的揮发性有机物(VOCs)能够抑制空气中有害物质的转化，减少室内空气的污染程度；树木的森林氧吧作用能够提供新鲜的空气，令人放松身心，减轻压力和焦虑。此外，树木还能够减少城市的热岛效应，调节气温，为人们创造了更舒适的生活环境。
最后，树木对人的心灵有着不可替代的价值。树木给人以治愈的力量，让人们在快节奏的生活中寻找到内心的宁静与平衡。树木不仅为我们提供生活的支撑，还是我们情感交流和联结的纽带，我们可以在树荫下与亲人朋友共度美好时光，放下烦忧，感受自然的力量。
综上所述，树木的保护不只是一种责任，更是一种情感的寄托。名人们的名言唤醒了我们对树木的重视，提醒我们保护树木的重要性。保护树木对环境、健康和心灵都有着积极的影响。让我们心怀感激，守护生命的精灵，保护我们共同的家园。
