1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为生命是一种难以捉摸的存在，无法被简单地定义或理解。他将生命比喻为一条流水，在不断的流转中不停地变化。而我们人类作为生命的一部分，也是如此。我们的存在并非永恒不变的，而是在时间的推移中不断的变幻和发展。
庄子提倡顺应天道，把握当下。他认为人生应该像水一样流动自然，顺势而为。生命的每一刻都是独特而珍贵的，我们应该珍视眼前的一切，享受当下的美好。与其执着于追求永恒不变的东西，不如迎接变化，放松心态，用心去观察和体验生活中的点点滴滴。
庄子对生命的理解中，对于个体的奋斗和成就并不十分重视。他认为个人的欲望和功利只是对生命的一种扭曲理解，真正的生活应该超越这种功利性的追求。庄子更加关注的是内心的平静与意识的觉醒。只有在内心的宽广和平静中，我们才能真正体验到生命的美好和深邃，才能找到生活的真正意义。
庄子还认为生命是一个动态的过程，每一个生命都是独立而完整的。他认为每一个人都应该活出自己的风采，展示自己独特的魅力。庄子倡导个体的自我实现和追求，主张每个人都应该发挥自己的天赋和潜能，追求自己真正感兴趣和热爱的事物。在庄子的眼中，生命的意义不在于追求功利，而在于个体的自由发展和完整。
庄子对于生命的理解是一种超越个人欲望和功利的境界。他提醒我们要超越自身的局限，去感受和体验生命的奥秘和美好。生命犹如流动的水，我们应该顺势而为，欣赏其中的变化和流转。不要过分追求物质的世俗成功，而是要用心去拥抱生活的每一个瞬间。
庄子的思想给我们以启示，让我们反思生命的真正意义和价值。生命并非简单的存在，而是一种复杂而不可捉摸的存在。我们只有超越功利的追求，用心去感受生命的美好，才能真正体验到生活的乐趣和意义。让我们倾听庄子的智慧，活出真正属于自己的风采。
