1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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记得那时的我，稚嫩的面庞上洋溢着灿烂的笑容，心中充满着对未来的憧憬和追求。那时的我们，抱着梦想山丘，相信自己可以飞得更高。岁月静静地溜走，带走了我们曾经的模样，留下了一地的思念。
小时候，那是一个无忧无虑的年代。我们用丰富的想象力创造着属于自己的世界，追赶着蝴蝶穿越花丛的足迹，一阵阵欢笑回荡在那安静的小巷中。邻里之间，人与人之间，仿佛都是一家人，相互关心、相互帮助。那时的友情深似海，我们诉说着内心的小秘密，一起开心地奔跑，一同快乐地成长。
后来，随着年龄的增长，我们开始面对更多的课业和责任，纷纷投入到竞争的旋涡中。那时的我们再也没有像从前一样沉浸在无尽的欢乐中，更多的是埋头苦读，追求更好的成绩。我们变得理智，变得成熟，却也慢慢迷失了曾经纯真的自己。
进入社会后，我们找到了属于自己的工作，忙碌的生活让我们几乎抽不出自由的时间。每当回首过往，那些美好的时刻仿佛眼前一幕幕重现。我们开始怀念从前，怀念那份单纯，怀念那些陪伴我们一起走过无数日子的人们。
如今，转眼间我们已步入壮年的行列，那些青涩的容颜被岁月催生出的皱纹所覆盖。曾经锋芒毕露的心境逐渐淡漠，取而代之的是对家庭、对亲人、对友情的更加珍惜。思绪如细雨，穿越时光长河，回忆那些共同度过的日子，不禁令人动容。
尽管时间永恒流转，我们已不再是曾经的模样，但那时的梦想、那份真挚的感慨却依然深深地埋藏在心底。无论岁月如何更迭，那份对美好生活的追求和对幸福的向往永不消散。
或许从前的岁月并不完美，但那是我们生命中无法抹去的一部分。正是这些经历，塑造了我们现在的成熟和智慧，让我们能够更加坚定地面对未来的挑战。
回望从前，感慨万千。我们在岁月的漫长里，逐渐明白了生命的真谛，领悟到了珍惜的重要。我们不再追求奢华的生活，而是注重精神的丰盈和心灵的安宁。
或许今生不再有从前的那份梦想，但我们仍然要怀揣一颗守望初心的心，坚持追求内心的真实和纯粹。即使岁月如刀，犹如风雨，也要坚持向前，勇往直前。
从前的日子已逝，但记忆里那段曾经鲜活的岁月仍然熠熠生辉。感慨从前，是心灵深处永远的那份温暖，是我们对生活滋养的一种态度。让我们铭记从前，把握当下，相信未来。只有这样，我们才能活出最真实、最美好的自己。
