1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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年轻时的王阳明，如同许多人一样，深陷在社会的琐碎纷扰中。他在赣州度过了一段时间，与许多人交往，见识了各种各样的人生百态。然而，正是在这个宁静的小城中，他慢慢迷失了自己，思想上的迷茫渐渐困扰着他。
王阳明，一个具有敏锐思维的年轻人，渴望着找到生命的意义。尽管他曾经接受过传统文化的熏陶，但他对理论的枯燥批判使他觉得迷失在虚无之中。或许正是这种脱离现实的思考让他的心灵迷失，远离了真实的世界。
然而，一次偶然的机会改变了王阳明的一生。在一次漫无目的的闲逛中，他意外地遇到了一位杂技艺人，这位艺人精通心理学与哲学，对他产生了极大的影响。他们从一次碰撞开始对话，交流他们对于生命的思考和感悟。
通过与这位艺人对话的过程，王阳明慢慢地找回了自己。他从艺人那里学到了如何通过表演将内心的迷茫和矛盾展现出来，他开始对艺术充满了兴趣，并将这种兴趣转化为自己的追求。
从此，王阳明开始了一段寻求真理的旅程。他用自己的生活实践说明了艺术如何成为人生的指南，如何通过感性的体验来发现生命的本质。他渐渐地认识到，生命并非只有理性和知识，还有更重要的精神层面。
在这段旅程中，王阳明发现，内心的独立性和自由意志是思想解放的关键。他开始相信，每个人都有自己独特的内心世界，只有留心聆听内心的声音，才能找到自己真正的方向。
王阳明的觉醒不仅仅影响了他个人的生活，也影响了他所处的社会。他通过教育的方式，将自己的观点传播给了更多的人。他强调培养学生的自主意识和责任感，鼓励他们勇敢面对自己的内心，追求内心的真善美。
然而，王阳明并不希望他的思想被僵化成一种教条。他强调每个人都应该根据自己的实际情况来进行思考和实践，他相信每个人都有机会在自己的生活中找到真正的快乐和意义。
回顾王阳明的一生，他从迷茫到觉醒，从困惑到自由，不断寻求真理的过程充满了坚持和勇气。他的故事告诉我们，不论身处何地，无论生命曾有多么迷茫，只要我们保持对真理的追求，努力去发现生命的美好，便能在繁杂的尘世中找到自己的一片净土。
正是在赣州这个小城中，王阳明找到了自己的方向，也为后人树立了道德的榜样。他用自己的一生诠释了人生的意义，并在历史的长河中留下了一笔浓墨重彩的印记。
