1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在其著作中强调了心性的重要性。他认为人的内心是最根本的，只有修身养性，才能获得真正的智慧和幸福。他说：“未有学全者，唯有心全。”王阳明的这句话深有启迪意义，它告诉我们，在学习知识的同时要注重心灵的修炼，保持纯正的心性，去除杂念，才能真正领略到知识的奥妙。
在教育方面，王阳明的思想也非常独到。他主张“教一人，学一人”，提倡个性化教育，重视培养学生的独立思考能力。他强调教育要关注学生的内心世界，倡导以心灵教育为核心。他认为只有真正了解学生的内心，才能有效地引导他们，激发他们潜在的能量。王阳明的教育观点在当代教育中仍有许多借鉴之处，他对于培养学生的人格修养和情感智慧提出了重要思考。
心性的培养需要通过实践来实现。王阳明提出了“格物致知”的观点，即通过实践来认识和改变自己。他认为只有通过亲身经历和实践，才能真正了解自己的不足和成长的方向，从而达到心性上的完善。这一观点对我们有着重要的启示，它告诉我们只有积极投入到实践中，才能真正增长知识和智慧。
在王阳明的原文中，他还谈到了忠诚和爱国心，这是他对于个人品德的要求。他强调一个人必须以忠诚和爱国心来行事，才能真正成为一个优秀的人。他说：“忠诚爱国书天下，为善固仁行天下。”这句话表达了王阳明对于个人修行和社会责任的高度重视。他认为一个人必须要有大爱，才能为社会做出积极的贡献。
王阳明的思想精深而富有哲理，他通过对于人性、修身和心灵的探索，为人类带来了重要的启示。他的原文充满了深情，引人入胜。读起来仿佛置身于一片智慧的海洋中，享受着思考和探索的乐趣。王阳明的思想充满了人文关怀和对于人类命运的思考，它不仅是一种智慧的结晶，更是一种指引我们前行的精神力量。
在当今社会，我们也需要借鉴王阳明的思想，将其融入到我们的生活中。我们要注重个人修养和心灵的培养，关注教育的核心，培养学生的独立思考能力。同时，我们要注重实践，通过实际行动来认识自己和改变自己。最重要的是，我们要有爱心和责任心，以真诚和善良的态度对待他人和社会，为世界的美好贡献自己的力量。
王阳明的思想散发着智慧的光芒，影响着人们的心灵。他的原文是一本不可多得的宝典，它带领着我们穿越时空，接触到王阳明那伟大的智慧世界。让我们倾听他的声音，丰富自己的心灵，为人类的进步和幸福贡献自己的力量。
