1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，一个让人心潮澎湃的名字。他是明代思想家、军事家、教育家，也是中国近现代思想启蒙运动的重要先驱。他的人生信条就是“知行合一”，他主张理论与实践相结合，追求真理的同时付诸行动。正是这种理念，让他的思想与行为相互勾连，成就了一段不朽的历史。
王阳明才情出众，早年被誉为“神童”。但这并不是他成功的全部。他的一生经历了无数的风雨，也是在这些曲折的人生经历中，他的精神得到了升华。他在顺境中不忘初心，在逆境中坚持闯荡，使得他的知识不再停留在纸面上，而是融入到自己的行为之中。
“知行合一”并不是一个简单的口号，而是王阳明对于人生、知识、行为的一种精神追求。他主张人们应该将所学的知识融入到自己的实践中，以实际行动来验证和贯彻自己的信念。只有这样，才能使知识与行为真正相融合，使学问成为一种生活的态度，而不仅仅是一种学术的追求。
正是这种“知行合一”的精神，让王阳明成为了一位实践家。他担任过军事指挥官，积极亲自参与战争，不仅斩获战功，更重要的是他在战争中体悟到了真理的深刻。他深知理论只有通过实践才能得到验证，只有通过实践才能找到问题的根源，才能找到解决问题的办法。
除了军事方面，王阳明还对教育事业有着深远的影响。他主张贯彻“知行合一”的教育理念，鼓励学生将所学的知识用于实际生活中，培养学生的实践能力和创新思维。他强调人与人之间的关系，鼓励学生在团队中合作，在交往中学习。他认为，只有通过实践的培养，才能真正培养出有道德感和社会责任感的人才。
王阳明身上的“知行合一”精神，让我深受启发。在生活中，我们常常陷入理论与实践相脱节的境地。我们追逐知识，但却常常难以将其付诸实践。而王阳明的人生告诉我们，只有当知识与行为真正相融合，才能使我们的生活真正精彩。
围绕度阴山，我仿佛看到了王阳明的身影，他带领着我走进知行合一的世界。这是一个充满着自由与激情的世界，这是一个知识和行为相互交融的世界。在这个世界里，我感受到了生活的美好，也感受到了自我的力量。
度阴山，那是我心中一道风景。而王阳明，正是这道风景的最美的点缀。他的知行合一精神，不仅折射出了自己的光芒，更照亮着每一个追寻真理的人。让我们以王阳明为榜样，将知识与行为相结合，追逐自己的梦想，让生活变得更加精彩！
