1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（公元前427年-公元前347年）是古希腊哲学家和数学家，也是西方哲学史上最重要的思想家之一。他对于道德观念的阐述和理论的建立，对于后世的哲学和伦理学产生了深远的影响。
理念的本质
柏拉图认为，人类的灵魂是由三个层次构成的：欲望部分、意志部分和理性部分。其中，欲望部分是最低级的，追求物质欲望的满足；意志部分掌握着人的情感和情绪；而理性部分则是最高级的，是人类理性思维的源泉。
柏拉图主张，人类的目标应当是发展并统一这三个层次，将欲望部分和意志部分引导到合理的方向上，使得理性部分能够控制和指导个体的行为，从而达到心灵的和谐与完善。
善的本质
柏拉图认为，善是世界的最高目标和至善的定义。在他的哲学体系中，善是智慧、真理和正义的源泉。只有通过理性的思考和努力，将欲望和意志引导向正义和真理，才能达到善和美的境地。
他强调了道德的客观性，认为善的本质是恒定不变的，而人类的任务就是追求和接近这一善的本质。通过自律和思辨，人们可以逐渐提高自己的道德水平，并使个体和社会达到更高的境界。
个人与社会
柏拉图认为，个体的道德修养和社会的道德秩序是相辅相成的。他构建了一个理想的国家模型，被称为“理想国”。在这个理想的政治体制中，个人的道德发展与社会的道德规范相呼应，共同促进公正和和谐的社会秩序。
他强调了统治者的责任，认为只有具备哲学智慧和道德修养的统治者才能治理国家并实现理想的社会秩序。个人的道德修养与社会的精英统治相互依存，共同建立了一个合理而公正的社会制度。
对现实的批判
柏拉图对那些追求权力、财富和名誉的现实世界表现出了一种批判的态度。他认为这些欲望是虚妄的，会引导人们远离真理和善的本质。
柏拉图的道德观强调了理智和真理的重要性，强调了个体和社会的和谐，同时也对现实世界中的错误和偏差表示了警告。他的思想启示我们要追求内在的完美，并将道德的价值观念融入到个人的行为和社会的制度中。
柏拉图的道德观提出了一种理性主义的伦理学理论，他强调了道德的客观性和善的本质。他的思想影响了西方哲学和伦理学的发展，为后世的思想家和学者提供了重要的启示。
在现代社会中，我们仍然可以从柏拉图的道德观中汲取智慧和指导。通过发展自己的理性思维和道德观念，我们能够追求个人的完善与社会的进步，共同建立一个理想的社会秩序。
