1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心思想是“致良知”，即追求真理、实践正义使命，发扬人的主体性和自由意志。阳明相信，每个人都有不可动摇的良知，只要激发起来，就能够认识道义、识别善恶，对社会作出积极贡献。这种积极向上、倡导内心追求真理的思想，深深吸引着我。
我认为，阳明心学所强调的“致良知”对于每个人来说都是至关重要的。在现实社会中，人们常常会受到各种诱惑和冲突的干扰，迷失自我，失去了对真理和正义的敏感。而唤醒、实践良知，则能使我们摆脱迷茫，明白自己的使命，去追求真理、实践正义。
阳明心学所强调的“自修齐家治国平天下”也对我有很深的启示和吸引力。在当今社会，人们普遍关注个人的成功和物质的追求，而往往忽视了家庭和社会的和谐。然而，阳明心学告诉我们，个人的修养关系到家庭的和谐，家庭的和谐关系到社会的和谐，社会的和谐关系到天下的安定。唯有心存善念、守正修身，才能造福人间。
阳明心学的哲学思想也使我对人性产生了更深的思考。阳明认为，人性本善，所有人都具备了善的基因和天赋。而社会对人的离散、利益冲突、价值观差异等因素，则使人性逐渐扭曲变坏。因此，阳明主张通过改变教育、培养人的良知和正直品质，并倡导心之修养，达到身心合一、人我合一的境界。
阳明心学思想所带来的启示也在于对待人与人之间的关系。阳明认为，每个人都是社会的一分子，彼此间有着千丝万缕的联系。只有通过人与人之间的真诚交流，才能建立起紧密的人际关系网，让每个人都感受到关爱和温暖。这种人际关系的构建也是阳明心学中所强调的“心即是理”的核心之一。
综上所述，阳明心学的思想对我来说具有极大的吸引力。它以深邃的哲学和抒情的意境，让我明白了人生的真谛，激发了我的内心热情，并不断激励着我去追求真理、实践正义。通过阳明心学的启示，我希望能够修身齐家治国平天下，实现人与人之间的和谐与关爱。
