1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的核心思想之一是“仁”。他认为，人之所以为人，就是因为有了仁心。仁者，爱人、爱物，关心他人的幸福与悲苦，助人为乐，关心社会公众利益。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”这句话简洁明了地传递了互助、关爱他人的道德理念。
《论语》中的另一个核心思想是“孝”。孔子认为孝是一种伦理道德的基本要求，是尊敬父母的表现。他说：“孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”这句话告诫人们，无论事业如何成功，尊重父母和家庭都是不可或缺的。
孔子还提倡“忠诚”。他认为，忠诚是作为一个人最重要的品质之一。只有始终如一地忠诚于自己的信仰、责任和承诺，才能成就真正的品格。孔子在《论语》中说过：“君子疾没世而名不称焉。”这句话告诫我们，为人处世要真诚，不图虚名，做有价值的人。
另一个重要的思想是“学习”。孔子主张不断地学习与修身养性。他说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习需持之以恒，且要深入思考所学内容。只有通过不断学习，我们才能拓展视野、提高自己，并为社会做出更大的贡献。
《论语》中，孔子还强调“道德”。他提倡以道德为根本，做一个有道德、有良知的人。他说：“君子喻于义，小人喻于利。”他告诉我们，以利益为中心的行为是不可取的，正确的选择是基于道义的行为。
孔子还关注社会问题，倡导“播之众”以解决社会乱象。他说：“播之众，如石投水而漾，不远千里可抚万里。”这句话意味着集合人们的力量，就能够展现巨大的影响力，共同努力改变社会。
孔子强调“和谐”。他认为和谐是社会稳定和个人发展的基石。他告诫人们要追求和而不同，协同努力。他说：“质胜文则野，文胜质则史。”这句话表达了儒家思想中注重实践和结果的理念。
《论语》是中国思想宝库中的瑰宝。其中围绕的核心思想，以仁、孝、忠诚、学习、道德、社会公益、和谐等为人生的准则。这些价值观不仅教导我们如何成为品质高尚的人，也引领我们塑造良好的社会风貌。它们在古代具有独特的内涵，也在今天的社会仍然有着重要的意义。
