1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想源自于道家流派，道家认为“道”是宇宙的本源，是世间万物运行的规律和原则。庄子进一步发展了道家思想，强调人应该以放松身心、返璞归真的态度追求自我安顿。他认为人们应该遵循自然的道路，与自然和谐共处。
与道家思想相呼应的是庄子对墨家思想的借鉴。墨家主张爱人如己，提倡普及兼爱，庄子也强调了爱与关怀，但他更注重的是超越人际关系的自我修养和自我的奇思妙想。他提出了“非求己之不可得也”的观点，强调个体心灵的自由和独立。
庄子的思想中还融入了儒家思想的一些元素。儒家追求的是社会和个体的和谐与成就，庄子也非常关注个体的自我实现和内心的安宁。他提出了“无为而治”的思想，认为过度干预和刻意追求都是错误的，只有顺其自然，心境舒畅才能达到真正的境界。
庄子思想的来源不仅仅限于某一特定的哲学流派，还融入了他对自然的观察和对现实生活的思考。他关注自然界的万物变化，将之作为人生哲学的借鉴。他认为自然的变化是一种秩序，每个个体都有其独特的存在形态和发展规律。他以自然中的景色和动物为载体，将哲学思想通过寓言的方式表现出来，以引起读者的兴趣。
庄子的思想来源多样，他综合吸收了道家、墨家、儒家等多种思想，形成了一种独特的哲学体系。他的思想不仅仅是理论性和思辨性的，更强调对人生真谛的直接感悟和理解。庄子的思想以其独特的表达方式和深刻的内涵，影响了众多的学者和读者，至今仍被广泛传播。
