1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鸿鹄，一种高飞的大鹤，它不受拘束和束缚，可以在天空中自由翱翔。庄子认为，人们应当立志成为鸿鹄，追求自己内心真正的欲望和追求。
鸿鹄之志，是一个人追求卓越和自由的追求。每个人都希望自己的生活过得精彩和有意义，但往往被周围的环境、社会压力和固定的思维模式所束缚。
然而，庄子告诫我们要追求自己的真实梦想和志向，就像鸿鹄一样挣脱地面的束缚，飞向天空。只有当我们敢于追求真正的自我，才能够找到人生的真正意义。
鸿鹄之志不仅仅是个人的追求，也是对整个社会的启示。一个社会如果只有被动的人群，没有追求卓越和自由的人存在，那么这个社会就无法进步和发展。
庄子以自己独特的思想和写作方式，吸引了许多追随者。他的理念给人们鼓舞和启示，让他们重新思考自己的人生和追求。
鸿鹄之志，同时也是一种对世俗的抵抗。在一个注重功利和物质追求的社会，庄子告诫我们要向内心寻找真正的价值和意义。
鸿鹄之志并不是说我们不能追求物质和享受，而是要意识到物质并不是人生的全部。追求内心的满足和真正的幸福，才是人生最重要的追求。
庄子的鸿鹄之志代表了一种追求自由和超越的精神。每个人都应该有自己的追求和志向，不仅仅满足于眼前的安逸和享乐。
一个人的一生是有限的，如果不去追求自己内心真正的欲望，那么人生将会变得平庸和无趣。只有追求卓越和自由，我们的人生才能够变得精彩和有意义。
所以，让我们像庄子所说的一样，拥有鸿鹄之志，追求自己内心的真正追求。无论是生活、事业还是人际关系，都要敢于追求卓越，做一个自由而富有生命力的人。
追寻鸿鹄之志，让我们的人生充满激情和意义！
