1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们来谈谈孔子。孔子是中国古代儒家学派的创始人，他的思想对于后世的影响深远。他强调人的修养和道德行为，在《论语》中他说：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”这句话表达了他对于道德和仁爱的重视。孔子认为，人性本善，只要通过修养和学习，就能成为一个道德高尚的人。他的思想倡导着和谐的人际关系和社会秩序。
接下来，我们来看看庄子。庄子是道家学派的代表人物，他的思想与孔子有所不同。庄子注重自然和自由，认为人应当回归自然。他在《庄子》中写道：“天地与我并生，万物与我为一。”这句话传达了他的思想核心，即人和自然是一个整体，人应当与自然和谐相处。庄子主张无为而治，认为人应当放下执着和欲望，追求内心的自由和开放。
老子是道家学派的创始人，他的思想对于中国文化产生了广泛而深远的影响。老子强调“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的本源，是一切事物的规律和原则。他在《道德经》中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话表达了他对于宇宙演化和变化的理解。老子主张“无为而治”，认为人应当顺应自然的道， 不要去强求或者抗拒自然，而是要顺其自然，融入宇宙的规律。
我们来谈谈孟子。孟子是儒家学派的重要代表，他是孔子的思想继承者。孟子在《孟子》中提出了“性善论”，即人性本善的观点。他认为，每个人的内心都具备善良的品质，只要通过修养和教育，就能使其善良得以发挥。同时，孟子也强调仁爱和道德行为的重要性，他说：“尽其所能而行，犹未尽也。”这句话表达了他对于人应当尽其所能、努力行善的理解。
孔子、庄子、老子和孟子是中国古代哲学的重要代表，他们的思想对于中国文化产生了深远的影响。他们的思想均注重人性、道德和修养的问题，强调人与自然的和谐，人与人之间的和睦，以及人自身的成长和进步。这些思想无论在古代还是现代都有着重要的意义，值得我们深入探索和思考。
