1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有一次，庄子和他的朋友到河边游玩。朋友看见一只龙虾在沙滩上摇摆，于是他捉住了龙虾，打算把它做成一道美味。庄子看到这个情景，感到很不忍心，他走过去对朋友说：“我大声告诉你，这只龙虾已经告诉我它是神仙的化身，你难道还想要抓住它吗？”朋友一听，吓得赶紧放开了手，龙虾欢快地逃入大海。庄子轻轻一笑，“人们总是抱着残忍的心态对待其他生物，那是因为他们没有真正了解宇宙的奥秘。”
这个故事告诉我们，庄子关注生命的平等和宇宙的奥秘。他通过把龙虾比作神仙的化身来唤醒人们对生命的尊重，表达了他的生命哲学。庄子认为，人们应该尊重一切生命形式，因为它们都是宇宙的一部分，都有自己的价值和作用。
另外一则与庄子相关的典故是关于他的儿子死去的故事。庄子的儿子一天突然生病，病情恶化得很快，最终不治身亡。庄子对于儿子的离世很伤心，但他并没有表现出过度的悲伤和痛苦。有人问他为什么不像其他人一样哭泣断肠，庄子回答说：“孩子之死是天命，我不能改变。我尽了自己的努力，但最后结果不是我可以控制的。既然如此，我为什么要过度悲伤呢？”
这个故事展示了庄子豁达的心态和对生死的深刻理解。他认为，生命有生有死，这是天经地义的事情。人们不能控制生命的起伏，唯一能做的就是顺应宇宙的规律，接受一切的变化。
庄子的思想充满了哲学的智慧和诗意的抒情。他的故事和典故，给人们带来了对生命的思考和对自然的敬畏。庄子的故事象征着追求自由、追求真理的精神，也激发了人们对于自身价值和意义的思考。
在庄子的世界里，人们可以超脱尘世的苦闷和纷扰，拥抱内心的宁静和喜悦。庄子告诉我们，人生犹如一场梦境，我们应该放下束缚和欲望，追求自由和心灵的独立。在这个世界里，我们可以发现真正的幸福和自由，体会到人生的真谛和宇宙的奥秘。
庄子的故事不仅是古代文化的精髓，也是现代人们智慧和心灵的源泉。他的思想和哲学给予了人们对于生命的思考和追求，激发了人们的想象力和创造力。庄子的故事，永远不会被遗忘，它们在人们的心灵中绽放着美丽的花朵。
