1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：自由的疆域
孤独是单身的影子，而自由则是单身的灵魂。当一个人拥有自由的疆域，他可以在任何时间、任何地点，为自己的生活做出选择。这种自由是一种内心的解放，是对世界的掌控，也是对自我意义的探寻。正如作家袁腾飞在他的文章中写道：“单身是一座属于自己的孤岛。”在这个孤岛上，没有了牵绊和责任，人们可以尽情地探索、独处、成长。
第二段：生活的点滴
单身并不只是一种情感状态，更是一种生活方式。在单身的时光里，人们会发现自己重新获得了对生活的热爱和感悟。正如法国作家莫泊桑在《一个人的生活方式》中写道：“我不喜欢窝在家里，我喜欢热闹，喜欢嘈杂，喜欢生活。”单身人士不再依赖他人，他们享受着独处的味道，感受着生活的点滴。生活的琐碎细节中，他们找到了平静和安宁。
第三段：爱情的琐碎
单身并不能完全摒弃对爱情的憧憬和向往。尽管单身的岁月里，爱情可能只是一种温暖的回忆，一种呼之欲出的期盼。正如作家霍去病在他的诗中写道：“独宿寒窗开素壁，种离伤心即断丝。”纵然心中穿梭的是陌生而短暂的人影，爱情的琐碎依然能在单身的心灵中留下深深的印记。单身人士不必为此而惆怅，因为他们知道，有时，爱情的价值并不只是在于拥有，更在于曾经真切的感受。
第四段：内在的成长
孤独的单身岁月是一种独特的恩赐。正如作家阿兰·德波顿说：“内心的独特成长是孤独的果实。”单身人士以自我为中心，不断地成长和进步。他们通过阅读、旅行、学习，获得知识与智慧，拓展自己的视野和人脉。他们不被固有的模式所束缚，而是勇敢地踏出自己的舒适区，追求内外的自我完善。
第五段：幸福的自在
单身并不等于孤独，而是一种内心的宁静与自在。当一个人能够真正拥抱自己的单身状态，并把握住生活的每一天，他就有了快乐和幸福的源泉。没有了婚姻的责任和压力，单身人士可以自由地追逐梦想、追求兴趣，展现自己的个性和魅力。正如歌手Adèle在《Rolling in the Deep》中唱道：“我都不懂爱情的滋味，但自由的味道尝起来却很甜。”单身人士懂得珍惜自己的自由与独立，并从中汲取无穷的力量和幸福。
