1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子告诉我们，人要学会适应变化。生活中无常的变化永远无法避免，正如他所说：“庖丁解牛，斧不省，内外同形。”世界是如此多变，充满无常，但我们需要明白，适应变化才是最聪明的选择。不论是遭受挫折还是收获成功，应当保持一颗平静的心，以平常心面对各种变故。
同时，庄子告诉我们，人要顺应自然。他以动植物为例，比如大树生长无所适从，在风中随风摇曳；鱼在水中游来游去，无需征求他人的意见。从中，我们可以看到，人如果能够顺应自然，接受自己本身的特性，那么生活就会变得轻松愉快。不要执着于外界的评判和期待，用平和的心态面对自己的过去、现在和未来。
庄子还告诉我们，人要学会超越自我。他讲述了一个关于蝴蝶梦的故事，蝴蝶和庄周在梦中互换了身份，这使得庄周疑惑自己是蝴蝶还是庄周。然而，庄子的结论是，无论是蝴蝶还是庄周，其实都不重要。重要的是超越固有的自我认知，超越生活中的一切限制和束缚，去探寻自己的精神世界。
庄子告诉我们，人要寻求内心的平静。他以“背负而举之，有不胜任者乎？抱而卧之，有不承暧于心者乎？”来形容内心的平静。心中多了疑虑和纷争，就容易让人失去平静。只有在内心真正平静的时候，人才能够保持清醒、冷静地思考问题，不被外界所困扰。
庄子告诉我们，人要超脱纷扰，追求精神的自由。他以“大知闲闲，小知间间”来表达人们应该明白超越物质的价值，去追求一种精神的自由。不被身外之物干扰，而是将精力投入到发掘自己的内心世界中去，从而达到没有烦恼的境地。
庄子的基本功用是引导我们在纷繁复杂的世界中生活得更好。他的思想告诉我们，适应变化，顺应自然，超越自我，寻求内心的平静以及追求精神的自由，这些都是让我们更好地活在当下，享受生命的重要指导。庄子的思想无疑是一盏明灯，照亮了我们前行的道路。
