1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家中的独特存在，他以其不拘泥于形式的思考方式和对人生的超脱态度而引人入胜。而傅佩荣博士在解读庄子的思想时，将其依据传统文化与现代语法的结合，像是一位导航员般带领着读者探索庄子的哲学世界。他的每篇文章都如同一幅艺术作品，用精心选择的词句和流畅自然的叙述方式，展现出庄子文化的魅力和哲学的深邃。
傅佩荣的解说使庄子这位古代哲学家的思想重回人们的视野之中。他以一种理性而温和的方式，解构了庄子对于人生的思考和对于自然的感悟。庄子关于“自由无为”的主张，在傅佩荣的解释下，如同晨曦破晓般令人心旷神怡。他巧妙地利用中文的表达方式，将庄子讲述自然观念的理论与中华文化的传统相融合，令人感受到一种恢弘而谦逊的气势。
庄子强调个体的自由和独立性，傅佩荣则通过具体例子向读者阐释庄子的思想。从小草顽强生长、鱼儿畅游水中，到大树深深扎根、老人的宁静神态，他运用大量的比喻和寓言，使得读者在对庄子的思想有了更直观的理解。这种直观的理解与傅佩荣情感的倾注相互交织，使得文章充满了诱人魅力。
傅佩荣的独特研究方法得以将庄子的哲学写成一部引人入胜的散文。不同于传统的哲学著作，他的文风亲切朴实，语言清晰易懂。傅佩荣能将庄子的思想在对于人生、自然与道的思考中展开，从而使这些晦涩难懂的概念变得鲜活而亲近。他以经验与情感交织的笔触，将庄子的思想娓娓道来，仿佛与读者在此一同品味庄子哲学的魅力。
傅佩荣对于庄子的讲解注重从整体上把握庄子的哲学思想，深入探索庄子与儒家、道家等其他思想体系的关系。他从传统文化的角度思考，并以平实的语言对庄子与现代生活的关联进行了生动而深入的分析。这种广度与深度的探究让人感受到傅佩荣的博学与思考的深度，也给人以思索价值的启迪。
总结而言，傅佩荣通过其独特的解读方式将庄子的思想展示于人前，使得这位伟大哲学家的智慧和对人生的思考能够为更多人所理解与接受。他所写的文章不仅是对庄子思想最好的传承，也是通过语言的表达与艺术的创造，将庄子哲学的魅力带给了当代人们。感谢傅佩荣与他对于庄子的深入研究，使我们能够更好地领悟到庄子思想的深邃与独特。
