1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“知足者常乐。”这是他所强调的人生态度之一。所谓“知足”，就是知道满足于自己所拥有的，而不贪图更多。这个世界上的追求无穷无尽，但是当我们能够真正知足，适度地追求，并珍惜已经得到的时候，我们才能真正体验到生活的乐趣。
生活中充满了各种挑战和困难，庄子告诉我们要“顺其自然”。这并不是无所作为，而是在面对各种不确定性时保持冷静和平和。逆境和逆流而上，我们可以选择坚持和奋斗，也可以选择顺应大势，放下执着，迎接生活的变化。正如大自然中的万物一样，我们应该学会适应人生的变幻，不断成长与进化。
庄子还认为，“缘木求鱼”的做法是愚蠢的。这是针对那些一味追求不切实际目标的人说的。比如，一个不会游泳的人在水边不停地追逐鱼，这样的行为显然是无谓而愚蠢的。庄子所倡导的则是理性和实用，要把握自己的能力和条件，追求符合实际和自己兴趣的目标，才能在人生中获得真正的快乐和成功。
庄子强调的一点也是非常重要的：“道千乘之国，敬事而信。”他所说的“道”，指的是大道、正道，也可以理解为正确和公正的原则。庄子告诉我们，只有遵循道德和良知，才能获得他人的尊重和信任，才能成为他人眼中的有价值的人。一个值得敬佩和信任的人，才能在人际关系中获得平衡和和谐。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是庄子所写的一个故事。在梦中，庄生变成了一只蝴蝶，他在花丛中翩翩起舞，尽情享受自由和快乐。醒来后，他却不确定自己是庄生还是蝴蝶。这个故事告诉我们，生活中有很多事物是虚幻和不确定的，我们就像梦中的庄生一样，时而迷茫和困惑。然而，庄子告诉我们要怀揣着追求真理的心，敢于面对现实，勇往直前。
世界上平衡和和谐是极其重要的，庄子认为人与自然要相融合。他说：“逍遥游”的境地可以通过悠然自得地与自然融为一体来达到。只有与周围的环境和谐相处，我们才能真正体验到人生的无穷乐趣。不要过于追求功名利禄，而是要在平凡中寻找宁静与自由。
庄子的励志名言是我们在现代社会中仍然可以借鉴的智慧。他的思想告诉我们要知足、顺应大势、理性追求、遵循道德、追求真理和与自然和谐相处。这些励志名言不仅能够提醒我们坚持自己的信念和追求，还能够让我们更加深入地理解人生的意义和价值。
