1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其中之一是《逍遥游》。这篇文章以游历天地之间为主题，道出了庄子追求自由自在的理念。文章开头便以“北冥有鱼，其名为鲲”，形象地描绘出一只巨大的鱼，比喻自己的心灵追求。作者以轻松幽默的笔调描述了鲲的自由自在，使人不自觉地沉浸在庄子的思想世界中。透过这篇文章，人们仿佛可以感受到庄子的豁达心境和对于人生意义的追寻。
另一部令人感叹的作品是《养生主》。庄子感悟到人与自然的和谐相处对于身心健康极为重要，他提倡“养生主”，主张追求一种守静虚无的心境，以达到身心的平衡。这篇文章以“身体”为主题，通过描绘身体与健康的关系，引发人们对于自身存在的思考。作者巧妙地运用寓言和比喻，以引发读者的共鸣，唤起人们对于生命的珍视。读完这篇文章，人们会意识到庄子的养生思想不仅仅是一种健康理念，更是对于人生态度和生活态度的一种深刻思考。
庄子还有一篇著名的作品《至乐》，这是他对于快乐和满足的思考和追求。《至乐》以追求至高境界的快乐为主题，通过描绘异境中的乐园，表达了庄子追求精神满足的追求。这篇文章以诗意的语言，描绘了一个超凡境界的奇妙世界，使人不禁沉醉其中。它引导读者思考什么是真正的快乐，以及如何在纷繁的尘世中追寻内心的满足。通过阅读《至乐》，人们会被庄子那种超越世俗、追求内心美好的精神所感染。
另外，《破幻篇》也是庄子的一部重要作品。这篇文章以幻觉和真实为主题，以幻境与现实的对比为线索，探讨了人与世界、人与自我的关系。作者以婉转曲折的修辞和形象的描写，令人仿佛置身于幻境之中，感受到现实与虚幻的界限之妙。这篇文章引人深思，让人不断思考自己对于世界的理解和对于幸福的追求。通过阅读《破幻篇》，人们会感悟到庄子对于人生意义的深刻思辨和对于真实与虚幻之间的超脱。
庄子的这些作品，无论是《逍遥游》、《养生主》、《至乐》，还是《破幻篇》，都以深邃的思考和奇妙的想象带领读者进入庄子丰富的精神世界。这些作品的力量在于它们不仅仅是文字的堆砌，更是一种思想的表达和精神的唤醒。通过阅读庄子的这些作品，人们可以拓宽认知、升华内心，甚至找到某种生命的意义。庄子留下的这些珍贵的作品，至今仍然发光发热，并在人们的心中燃起了一把把渴望一探所思的火炬。
