1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，大自然是生活中最具有魅力和美的存在之一。站在高山之巅，远眺山川的连绵起伏，仿佛融入了大自然的怀抱。在山间小径上行走，聆听着鸟儿鸣叫的声音，感受到大自然的生机勃勃。那细细软软的河流，静静蜿蜒，它们泛着微光，流淌而过，让人心生宁静和舒畅。大自然的美让人心旷神怡，让人体会到生活中无尽的可能和美好。
生活中的美也体现在人们的交流和相互关爱中。当我走在街上，看到别人微笑着与陌生人打招呼，我感受到一种温暖和融洽。当我遇到困难时，总有人愿意伸出援助之手，给予我力量和勇气。这些温暖的互动让我相信，世界上仍然有着善良和友善的力量。感受到人与人之间的真情实意，我觉得自己是幸福而幸运的。
生活中的美好在于日常琐事中的细节。当我走进家门，看到父母正在为我准备丰盛的晚餐，我能够感受到他们的无私和爱。当我静静地坐在窗前，聆听窗外传来的淅淅沥沥的雨声，我享受着那份宁静和安详。当我拿起一本书，静静地品味其中的文字和情感，我仿佛置身于一个充满智慧和幻想的世界。这些看似平凡的瞬间，却蕴含着生活的真谛和美好。
生活中的美好也表现在我们对待工作和学习的态度上。当我全身心地投入到工作或学习中时，那种专注和付出的感觉让我沉浸其中，忘却了一切成果和回报的虚荣。在付出的过程中，我能感受到自己的成长和进步，这种成就感让我对未来充满了希望和憧憬。生活中的美好在于不断努力和追求，而不是结果和成就。
总结起来，生活中的美好无处不在，我们只需要用心去感受。大自然的壮丽和神奇，人与人之间的关爱和友情，日常琐事中的细节和真情实意，以及对工作和学习的热情和专注，都是生活中的美好所在。让我们抛开烦恼和压力，用心去感受这些美，让我们的生活更加充实和美好。
