1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家崇尚的首先是“仁礼”。作为中国传统文化中最重要的价值观之一，儒家思想将“仁”视为人之本性，即人性的善良和慈悲。在儒家伦理道德体系中，“仁”被看作是一种关心他人、关爱他人的美德。而“仁”需要通过“礼”来实践，即通过社会规范和准则来指导人们的行为。儒家崇尚的是一种相互尊重、相互理解、相互帮助的人际关系，以达到社会和谐的目标。
儒家崇尚的还包括“大同”。 “大同”是儒家思想中对社会理想的追求，意味着人人平等、社会和谐共处。在中国传统文化中，一直存在着“天人合一”的思想，即人类与自然的和谐相处。儒家思想中的“大同”即是将这种和谐理念扩展到人与人之间的关系。儒家崇尚的是一个没有阶级和社会不平等的理想社会，一个每个人都能够平等得到尊重和机会的社会。
儒家崇尚的还包括对知识的追求和教育的重视。儒家思想认为，只有通过不懈的学习和修养，才能实现人的完美境界。儒家强调修身齐家治国平天下的理念，认为个人的提升和社会的进步是密不可分的。而这种提升和进步的基础，则是全面的教育。儒家所倡导的教育，是一种涵养智慧和培育品德的教育，旨在培养全面发展和有责任心的人才。
儒家崇尚的还有对家庭和谐的追求。在儒家思想中，家庭被视为社会的基本单位，而家庭和睦、和谐的关系则是社会稳定的基石。儒家认为，人的道德和品质是从家庭中培养和塑造起来的，而家庭的和谐关系则体现了家族的凝聚力和社会的和平。所以，儒家崇尚的是一种注重家庭和谐的生活态度，以及对父母、子女、兄弟姐妹之间亲情的尊重和维护。
儒家崇尚的是一种优秀的文化传统，是中华民族的精神财富，也是为世界增添色彩的珍宝。儒家文化不仅仅影响了中国，也对整个东亚地区产生了深远的影响。儒家崇尚的是一种和谐、善良、智慧的生活方式，它们与现代社会的追求相契合。只有在当今不断变化的世界中，不断总结经验、传承优秀的文化传统，才能实现人类社会的可持续发展和和谐共处。
