1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想中最为核心的理念便是“仁”。仁者爱人，以人为本是儒家思想的基石，每个人都应该关心他人，关爱社会，以仁为心，培养起善良的品格。仁者无敌，能够平息矛盾，凝聚人心。只有通过关爱他人，我们才能得到别人的尊重和支持。
儒家更注重的是站在自己立场，以宽容、理性的态度对待自己和他人。对待自己，要求自身道德修养的提升，不断以善良、正直的行为来影响他人；对待他人则需要宽容和理解，不以己度人，平等对待每个人的差异。儒家教导我们，在以理性来对待问题，充分听取不同的意见，形成综合的判断之前，保持内心的平和与谦虚。
儒家思想所强调的教育观念也一直对中国教育产生着深远影响。儒家认为，教育是改变人的一种重要手段，而教育的目的也不仅仅是求学问，更重要的是培养人的品德和道德观念。儒家认为，只有通过教育，才能够使得人们充分发挥自己的智慧和潜能，实现个人的自我价值，并为社会的进步和和谐作出贡献。
儒家思想所倡导的家庭观念是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在儒家的眼中，家庭是社会的基石，是一个人从小培养起来的最基本单位。家庭教育的着重点是引导人们从小养成优秀的品德与修养，在日常生活中培养积极正向的行为习惯，并注重家庭成员之间的沟通与理解。儒家思想中的家庭观念，强调着凝聚力与和谐性，是中华民族几千年来家庭生活最好的诠释。
儒家思想对于中国社会的影响可以说是深远而广泛的。几千年来，它始终指导着中国人的思考和行为方式。儒家将道德视作最高的境界，以人为本、仁爱为核心，强调修身、齐家、治国、平天下的人生目标。这一思想植根于中国文化中，推动着社会的进步和文明的发展。
儒家思想如同一泓清流，一直流淌在中国人民的心中。它以理性、仁爱、和谐为核心，成为中国古代社会形成独特道德规范和文化积淀的重要力量之一。儒家思想让人们更加关心家庭、他人和社会，塑造了中华民族的道德风貌和价值观念。当代社会仍需要儒家思想这样的精神力量，以促进社会的和谐与发展，构建更加美好的未来。
