1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代儒学弘扬了儒家思想的基本原则，如仁爱、孝道、诚信等，但又与传统儒学不同，更注重个体自由、平等和人权的实现。现代儒学认为人的修养不仅在于个人内心，更在于和谐社会的构建和公共事务的参与。它强调个体和社会的相互作用，将人的价值放在人类共同进步和社会利益上。
对于现代儒学而言，重视教育是一个重要的方面。儒家始终认为教育是培养人的根本途径，因此，现代儒学注重培养具有道德品质和社会责任感的公民。教育不仅限于传授知识，更重要的是要培养学生的人格和品德。现代儒学倡导的“修身齐家治国平天下”理念，强调家庭和社会的教育责任，使得每个人都能在日常生活中形成正确的价值观和行为准则。
另外，现代儒学还强调人与自然的和谐共生。传统儒家重视人与人之间的关系，而现代儒学则更加强调人与自然的联系。在现代工业化和科技发展的浪潮中，人类对自然的破坏日益严重，因此，现代儒学呼吁人们要尊重自然、保护环境。通过儒家思想的引领，人们更加关注人与自然之间的和谐共处，追求人类与自然的可持续发展。
现代儒学强调个体的自由和平等，注重人的心灵追求和精神发展。人们不再固守传统观念的禁锢，而是更加注重实践和创新。现代儒学认为，个人的追求和价值是多元的，每个人都应该有权利去选择自己的生活方式和思想信仰。它拒绝了一切形式的压抑和歧视，倡导人与人之间的相互尊重和理解。
现代儒学是在传统儒学基础上的一种新的发展，它符合现代社会的需求和特点。现代儒学弘扬了儒家的价值观，力求实现个体自由、平等和人类共同进步，倡导人与自然的和谐共生。当今社会中，现代儒学理念的传播和实践将进一步推动人类社会的发展和进步。
