1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家家庭观中，尊重长辈被视为一种重要的道德责任和美德。年长者被认为在智慧和经验方面更加有优势，因此尊重长辈是对他们的一种肯定。这种尊重体现在家庭中的各个方面，如对长辈的称呼、对他们的敬意和顺从等。尊重长辈是儒家家庭观中的重要价值观之一，也是家庭成员之间和睦相处的基础。
儒家家庭观强调亲情的重要性。家庭成员之间的亲情关系被视为一种神圣的纽带，可以带给人们无尽的温暖和安慰。在儒家家庭观中，亲情是一种纯粹而无私的情感，它超越了个人的欲望和私利，将家庭成员紧密地联系在一起。亲情的力量不仅仅体现在亲人之间的相互关心和照顾上，更体现在家庭成员之间的相互依赖和支持上。
道德价值观的传承是儒家家庭观的重要方面。儒家强调道德的重要性，认为人的行为应该符合一定的道德准则。在家庭中，父母是孩子的第一个启蒙老师，他们对孩子的道德教育起着重要的作用。儒家鼓励父母通过言传身教，将正确的价值观传递给下一代，教导他们如何做一个道德高尚的人。在儒家家庭观中，家庭教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子的品格和道德修养。
尽管现代社会发生了巨大的变化，但儒家家庭观仍然对中国人民的生活产生着深远的影响。家庭仍然被视为一个人生活的重要场所，是人们寻求温暖和归属的地方。尊重长辈、亲情关系和道德价值观的传承仍然在家庭中占据着重要的地位。儒家家庭观的核心原则在现代社会同样具有指导意义，帮助人们建立和谐、幸福的家庭关系。
儒家家庭观是中国传统文化的瑰宝，它强调尊重长辈、亲情关系和道德价值观的传承。儒家家庭观在现代社会仍然具有重要的意义，它帮助人们建立和谐、幸福的家庭关系，同时也促进社会的稳定和进步。无论现代社会发生了多少变化，儒家家庭观的价值依然不减，它永远都是我们灵魂深处最美好的向往。
