1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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山东的儒家文化，以其深沉而博大的内涵吸引着世人的目光。这里孕育了众多的儒家学派，包括孔子的学说、颜子的学说以及曾子的学说等等。这些不同的学派皆以仁爱、道德、礼仪为核心，塑造了山东人的精神面貌与价值观。他们崇尚对人文精神的追求，注重道德修养和自我完善，这种精神为山东注入了独特的魅力。
登上山东的大地，你会感受到一种独特的气息，那是儒家文化的气息。山东的山川河流，以及乡村田野，都蕴藏着古老的智慧和人文精神。漫步在孔子的故里曲阜，仿佛置身于时光隧道中。可以看到尊崇和弘扬儒家文化的古建筑与孔庙孔林，更能感受到几千年的传统价值观在这里的强烈影响力。
随着时间的推移，山东的儒家文化也深入人心，影响着山东人的生活和思考。这里的人们秉承儒家的教诲，注重家庭和谐，勤劳善良，追求道德高尚的生活。他们以中庸之道作为处世的准则，遵守礼仪规范，将仁爱与和谐视为人生的最高追求。这种独特的生活方式让山东人文明而优雅地生活着。
儒家文化的传承离不开教育，而山东被誉为享有“礼仪之邦”的地方，理所当然地也成为儒家文化的教育基地。在山东的大学和学院中，儒家的思想和教义一直是教育的核心。以山东大学、山东师范大学为代表的一流学府，将儒家文化融入到教育环境中，培养出了众多具有儒学精神的栋梁之材。
如今的山东，不仅仅是儒家文化的发源地，更是儒家文化的传播地。在全国各地，人们都能感受到山东的儒家文化的影响。山东的文化名人、学者往往以他们深厚的儒家知识而闻名，他们通过书籍、讲座等形式，将儒学的光辉普照在大千世界中。
山东作为儒家文化的发源地，承载着丰富而独特的文化内涵。这里的人们顺承和弘扬儒家学说，传承和创新儒家文化，为山东增添了无尽的艺术之美。儒家文化在这片土地上扎下了深深的根基，与山东人民相互依存、互为光彩。山东的儒家文化不仅仅是一种传统，更是一种风景，一种情怀。只有亲身融入其中，才能领略到那份淳朴与美好。
