1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字传经，江苏江宁（今南京）人，清朝著名政治家、军事家、教育家，被誉为中国近代史上最杰出的改革家之一。他不仅对国家政治、军事等方面有着卓越的贡献，还非常重视家庭教育，形成了独特的家教思想。
倡导父母榜样教育
曾国藩认为，父母是孩子最重要的榜样，家庭教育的关键在于父母的示范作用。他通过自身言传身教，教育子女要先做一个好人，懂得尊敬父母、尊重师长、友善待人。作为父母，要充当孩子的良师益友，与孩子保持良好的沟通，理解和尊重孩子的个性和需求，给予他们正确的引导和启示。
强调知识与品德并重
曾国藩注重培养学生的品德修养和智慧素养，强调知识与品德并重。他认为教育要注重人的全面发展，培养学生具备高尚的品德、扎实的知识和深刻的思考能力。他通过课程设置和教学方法的改革，引导学生注重道德修养，树立正确的价值观和人生观。
注重家风家教
曾国藩非常注重家庭的风气和教育的力量。他认为家庭是孩子最早、最重要的学校，家庭教育对孩子的成长起着决定性的作用。他主张以家风为根本，通过良好的家庭环境和家训教育，塑造孩子良好的品德习惯和行为规范。他自己也坚持严以律己、宽以待人的原则，以身作则树立起家族的威信和榜样，对子女有着明确的期望和要求。
强调实践和经验教育
曾国藩强调实践和经验教育的重要性。他认为，书本知识只是辅助性的，真正的教育应该以实际行动和实践经验为基础。他鼓励子女积极参与家庭和社会活动，亲自体验和实践，锻炼解决问题的能力和独立思考的能力。他提倡生活教育，让孩子在学习中体味生活的智慧和价值，明白为人处世的道理。
重视个性与自主发展
曾国藩注重培养学生的个性和自主发展。他认为每个人都有独特的个性和才能，教育应该注重发现和培养学生的潜能。他反对一刀切的教育方法，主张因材施教，根据不同学生的特点和兴趣进行个性化的教育。他鼓励学生发展自己的特长，鼓励他们勇敢尝试、追求卓越。
曾国藩的家庭教育思想强调父母的榜样作用、知识与品德并重、家庭风气和教育力量、实践和经验教育，以及个性与自主发展。这些思想对于现代家庭教育依然具有重大的意义和影响。我们要从曾国藩的家教思想中汲取智慧和力量，为培养下一代造福社会做出积极的贡献。
