1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨：
当那第一缕晨曦洒落在曾国藩的窗帘上时，这位平凡的柴门小官从梦中醒来，准备开始他充实而又充满挑战的新的一天。
早晨：
曾国藩刚刚喝下一杯清香的茶水，便接到了一封紧急的奏折。他迅速整理思绪，准备就绪后，前往上任的地方，展开了一系列的政务。作为一名精明能干且受人敬重的官员，曾国藩为人民利益而努力奋斗。
上午：
在上午，曾国藩处理了一些重要的公务事项，安排了一些农田的改革方案，与官员讨论了解决当地的灾害问题，并且提出了许多改进建议。他一直努力着，为了让百姓生活更加富裕和安宁。他始终坚信，只有在法律的框架下，敬爱天子，而摒弃腐败，才能推动民族的繁荣。
午间：
午餐时间，曾国藩和几位朋友一起吃饭，他们有时会聊一些琐事，有时会商量一些重要的事情。此时，他们可以畅所欲言，放松一下身心。在这个简单的午餐中，曾国藩向朋友们分享了自己的一些忧虑，以及对民众生活改善的渴望。
下午：
下午，曾国藩开始了他的教育之旅。他积极开展各类教育活动，鼓励学生努力学习，传授他们知识和道德。他相信，教育是培养人才和推动社会进步的关键。他推崇教育的力量，坚信只有通过教育，人们才能以智慧和勇气面对未来的挑战。
黄昏：
黄昏时分，曾国藩找到了一片宁静的空间。他静静地看着夕阳西下，沉思着人生的价值和意义。他知道，作为一位官员和一名知识分子，他肩负着更多的责任和期望。他时刻警醒自己，不能忘记初心，始终保持坚守正道的信念。
夜晚：
当曾国藩回到家中时，他与妻子和孩子团聚在一起。他们相互分享心中的喜怒哀乐，温暖着彼此的心灵。妻子的理解和支持是曾国藩前进的动力，而孩子们的笑声是他生命中最美的乐章。他深情地看着他们，感慨良多。
深夜：
夜深了，曾国藩躺在床上，回顾这一天的事情。尽管累了，但内心充满了满足感。他明白，他所做的一切都是为了社会的进步和人民的幸福。他将继续努力，为祖国的繁荣而奋斗。
在这样一个普通的柴门小官的一天中，曾国藩以他的智慧和毅力，为我们树立了一个榜样。他的努力和奉献使我们深受鼓舞，也让我们坚信，只有伟大的人才能创造伟大的时代。
