1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：被理解的单身之美
单身并不意味着寂寞和无聊。相反，单身使我能够有更多的时间和空间来发展自己，追寻内心的声音。正如木心所说：“要过得单身，首先要试着让每个细胞上的敏感，尽能细胞地表达出来。”在单身的状态下，我可以随心所欲地修炼兴趣爱好，去探寻自己对世界的认识和理解。通过这样的单身修行，我可以更加深刻地理解自己，而不被别人的期望和压力所束缚。
第二段：单身的自由与追求
单身赋予了我不依附他人的独立性和自主性。在这个自由的状态下，我们可以充分追求自己的理想和追求。正如李白所言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当我们单身时，不用顾虑他人的期望，我们可以按照自己的意愿来生活，追随内心的声音。
第三段：单身的机会与意义
单身也是一个沟通和交流的机会。在单身的状态下，我可以和更多的人交流，结交不同领域的朋友，拓宽自己的社交圈子。这些人际关系的建立，不仅可以给我带来快乐和满足感，还可以开阔我的眼界和思维。通过与不同的人相处，我能够更好地理解社会和世界，更好地认识自己。单身也是锻炼我处理人际关系和交往技巧的机会。
第四段：悟单身之美，获心灵的宁静
单身并不是一种需要被拯救或弥补的状态，它本身就 是一种生活的形式和表达。单身的人，可以和自己更好地连接，慢慢地走进内心的世界，解读那些被忽略了的情感和感悟。在单身的时候，我们能够真正练习独处，享受寂寞的宁静，沉浸在自己的思考和感受中。正如纪伯伦所说：“你们是被亲吻过的唇，你需要的不是咀唇而是那唇以外的音符和曲调。”通过单身，我们能够用心去体验生活的美妙，用感知去品味人生的芬芳。
